PhD in Philosophy, Associate Professor, Head of the Department of Philosophy, Political Science, Sociology, Institute of the Humanities and Applied Sciences
кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой философии, политологии, социологии им. Г.С. Арефьевой, Гуманитарноприкладной институт
The study presents a reconstruction of the philosophical system of Vasily Sesemann (1884-1963), a Russian thinker of the first half of the 20th century. The research aims to expand our understanding of the paths of Russian philosophy and fill the gaps in the study of Russian neo-Kantianism. The relevance of the study is primarily due to the fact that Sesemann’s philosophy represents an example of Russian systematic thought built outside of religious metaphysics. The research identifies the main range of issues of Sesemann’s philosophy: the problem of cognition, Self-knowledge, rational and irrational, objective and non-objective, the problem of attitude, logical problems and being, aesthetic issues, the problem of freedom, etc. The analysis revealed the foundations of the thinker’s philosophical system: the concept of the unity and integrity of philosophy in general, the key role of cognition in human culture, and the definition of man as the semantic center of philosophy. The starting point of the system - the problem of pure knowledge - is determined, the primacy of onto-epistemology within the system is substantiated, and the logical and terminological coherence of onto-epistemology, logic, aesthetics, ethics, and the philosophy of culture is demonstrated. The philosopher’s works in Russian, German and Lithuanian were analyzed and it is shown that the author’s academic multilingualism and the predominance of short essays in his oeuvre do not undermine the unity of his design. A comprehensive analysis of Sesemann’s legacy reveals the prerequisites for his philosophical system, its philosophical and historical foundation, demonstrate the evolution of the author’s philosophical position, and define the nature of Sesemann’s research as an original post-neo-Kantian philosophy. The study demonstrates that Sesemann’s philosophical legacy represents relevant theoretical material, which can be productively addressed not only from a historical and philosophical perspective, but also within the framework of modern theoretical research.
Представлена реконструкция философской системы Василия Эмильевича Сеземана (1884-1963) - отечественного мыслителя первой половины XX века. Целью работы является расширение представлений о путях русской философии и восполнение историко-философских пробелов в исследовании русского неокантианства. Актуальность исследования обусловлена, прежде всего, тем, что философия В.Э. Сеземана представляет собой пример отечественной систематической мысли, выстраиваемой вне религиозной метафизики. Определен основной круг вопросов философии В.Э. Сеземана: проблема познания, понимаемого предельно широко, самопознание, рациональное и иррациональное, предметное и непредметное, проблема установки в познании, логико-рациональное, логические проблемы и бытие, платонизм и неоплатонизм в истории философии, вопросы эстетического, проблема кризиса европейской культуры, проблема свободы. Выявлены основания философской системы мыслителя: представление о единстве и цельности философии вообще, ключевая роль познания в человеческой культуре, определение человека в качестве смыслового центра философии; найдена отправная точка системы - проблема чистого знания, обоснован примат онтогносеологии в системе, установлены логическая и терминологическая связность разделов: онтогносеологии, логики, эстетики, этики и философии культуры. Изучены сочинения философа на русском, немецком и литовском языках и показано, что академический мультилингвизм автора и преобладание небольших сочинений в его творчестве не разрушают смысловую цельность концепции и единство замысла в построении системы философии. Целостный анализ наследия русского мыслителя позволил раскрыть предпосылки создания системы, ее философско-историческую основу, показать эволюцию философской позиции автора, определить характер исследовательского поиска В.Э. Сеземана как вариант оригинальной постнеокантианской философии. Показано, что философское наследие В.Э. Сеземана представляет собой актуальный теоретический материал, обращение к которому продуктивно не только с историко-философских позиций, но и в рамках современных теоретических исследований.