Doctoral student majoring in Philosophy at the Department of Philosophy, Faculty of Philosophy and Political Science
докторант по специальности «Философия» кафедры философии, факультет философии и политологии
Doctor of Philosophical Sciences, Professor, Al-Farabi Kazakh National University; Professor, Samarkand State University named after Sharaf Rashidov
доктор философских наук, профессор, Казахский национальный университет имени аль-Фараби; профессор, Самаркандский государственный университет имени Шарафа Рашидова
PhD, Candidate of Philosophical Sciences
PhD, кандидат философских наук
The paper analyzes the origins, achievements, and methodology of Ch. Valikhanov as a researcher of the nomadic civilization of the Eurasian steppes. Valikhanov (1835-1865) was a prominent Kazakh scholar, ethnographer, and geographer who was the first to systematically describe the lives of Central Asian nomads. His multi-volume work (travel diaries, notes on nomads, descriptions of epics and rituals) became the foundation for understanding the ethnogenesis and sociopolitical structure of the Kazakhs and related peoples. Introductory expeditions (Isyk-Kul 1856, Kashgar 1858-1859, and others) provided data on the tribal composition, daily life, folklore, and law of nomadic peoples, and the use of oral traditions and epics (for example, the translation of a fragment of “Manas”) made it possible for the first time to present nomadic culture in scholarly discourse. The report offers a structured research plan: an extensive review of sources (including Valikhanov’s five-volume “Collected Works” and archival materials), a critical review of contemporary literature, and a comprehensive comparative analysis of the approaches of Valikhanov and his contemporaries. Particular attention is given to original hypotheses regarding the role of clan-tribal organization in the formation of the “nomadic Eurasian community.” Thus, Eurasianism in its essence represents a distinctive mode of relating to the world, permeated with moral principles and capable of becoming integrative - overcoming the extremes of both West and East and synthesizing their best features.
Исследование посвящено анализу научного наследия Чокана Валиханова как одного из первых системных исследователей кочевой цивилизации Евразийских степей. Актуальность темы обусловлена современным интересом к проблематике евразийства, межкультурного диалога и переосмыслению вклада национальных мыслителей в развитие гуманитарного знания. Цель исследования заключается в выявлении методологических оснований, источниковой базы и концептуальных положений трудов Валиханова в контексте философии истории и этнографической науки XIX века. Материалами послужили его многотомные «Собрания сочинений», путевые дневники, отчеты об экспедициях на Иссык-Куль (1856) и в Кашгарию (1858-1859), а также современные историографические работы. В работе использованы методы историко-сравнительного анализа, текстологической интерпретации и междисциплинарного синтеза. Результаты исследования показывают, что Валиханов одним из первых осуществил комплексное описание социальной структуры, обычного права, фольклора и мировоззрения кочевых народов Центральной Азии, введя устные эпические традиции, включая фрагменты «Манаса», в академический оборот. Обосновывается положение о том, что его взгляды на родоплеменную организацию и культурное взаимодействие Востока и Запада предвосхищают позднейшие евразийские концепции. Авторский подход позволяет рассматривать Валиханова не только как этнографа, но и как оригинального мыслителя, сформировавшего философское понимание евразийской идентичности. Уникальность исследования состоит в комплексном философско-историческом переосмыслении его наследия в контексте современных дискуссий о цивилизационной модели Евразии.