PhD, Doctoral Faculty Member, Philosophy and Religious Sciences, School of Theology
доктор философии, доцент кафедры философии и религиоведения, теологический факультет
Postmodern interpretive awareness, digital mediation, and post-truth epistemic instability constitute the broader context within which contemporary religious and intellectual diversity manifest itself today. These developments have required a new philosophical and theological understanding of how religious truths are acquired, interpreted and communicated in conditions of growing diversity. This study aims to examine whether Islamic philosophical epistemology, in particular, its integration of revelation, rational inquiry, graded certainty, and interpretive mediation, provides conceptual resources to address these challenges, as well as to evaluate comparative theology as a contemporary intellectual practice of rethinking that earticulates epistemological orientations already present within this tradition. The study employs conceptual and philosophical analysis of Islamic epistemological traditions, with particular attention to Muslim scholars such as al-Fārābī and al-Māturīdī, alongside constructive engagement with contemporary comparative theological thought. It analyzes how classical Islamic theories of knowledge historically approached to the question of diversity, and evaluates their potential relevance to current philosophical discussions concerning diversity, epistemic authority, and interpretive mediation. The analysis shows that Islamic epistemology consistently integrates revelation and rational inquiry within a tiered theory of knowledge that recognizes interpretive mediation while preserving normative commitment. Within this framework, comparative theology appears to be a methodological articulation of similar epistemological structure. Its integration of confessional commitment with a disciplined intellectual inqury reflects models already at work in Islamic intellectual traditions. The study concludes that Islamic philosophical epistemology remains a viable intellectual resource for contemporary philosophical and theological reflection. Comparative theology, understood as a reinterpretive continuation of these epistemological orientations, offers a constructive model for engaging with religious and intellectual diversity while maintaining confessional commitment in postmodern and post-truth epistemic conditions.
Постмодернистское интерпретативное сознание, цифровое посредничество и постправдивая эпистемическая нестабильность составляют более широкий контекст, в котором сегодня проявляется современное религиозное и интеллектуальное разнообразие. Эти изменения потребовали нового философского и теологического понимания того, как религиозные истины приобретаются, интерпретируются и передаются в условиях растущего разнообразия. Цель данного исследования - проанализировать, предоставляет ли исламская философская эпистемология, в частности, ее интеграция откровения, рационального исследования, ступенчатой уверенности и интерпретативной медиации, концептуальные ресурсы для решения этих задач, а также оценить сравнительную теологию как современную интеллектуальную практику переосмысления, которая формулирует эпистемологические ориентации, уже присутствующие в этой традиции. В ней анализируется, как классические исламские теории знания исторически подходили к вопросу о разнообразии, и оценивается их потенциальная значимость для современных философских дискуссий о разнообразии, эпистемическом авторитете и интерпретативном посредничестве. Анализ показывает, что исламская эпистемология последовательно интегрирует откровение и рациональное исследование в многоуровневую теорию знания, которая признает интерпретативное посредничество, сохраняя при этом нормативную приверженность. В этих рамках сравнительная теология представляется методологическим выражением аналогичной эпистемологической структуры. Ее интеграция конфессиональной приверженности с дисциплинированным интеллектуальным исследованием отражает модели, уже действующие в исламских интеллектуальных традициях. Исследование приходит к выводу, что исламская философская эпистемология остается жизнеспособным интеллектуальным ресурсом для современных философских и теологических размышлений. Сравнительная теология, понимаемая как переосмысление этих эпистемологических ориентаций, предлагает конструктивную модель взаимодействия с религиозным и интеллектуальным разнообразием при сохранении конфессиональной приверженности в постмодернистских и постправдивых эпистемологических условиях.