CSc in Philosophy, Associate Professor at the School of Philosophy and Cultural Sciences, Faculty of Humanities, National Research University Higher School of Economics (HSE University); Research Associate, Russian Christian Academy for Humanities named after Fyodor Dostoevsky; Senior Lecturer, RUDN University
кандидат философски наук, доцент, Школа философии и культурологии, факультет гуманитарных наук, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (НИУ ВШЭ); научный сотрудник, Русская христианская гуманитарная академия им. Ф.М. Достоевского; старший преподаватель кафедры истории философии, факультет гуманитарных и социальных наук, Российский университет дружбы народов
The issue delivers an analysis of schellingian motives in the later works by A.F. Losev. The author brings information about Losev’s retrospective evaluation of Schelling’s influence on the formation of his own philosophical approach, it’s specific character and it’s grade. The author shows that all the main investigation projects of the later Losev which have been realized during several decades of systematic studies have their ground in the same conceptual model which bears from Schelling’s idea of potencies as various form of quantitative difference between opposite factors. Losev refers to Schelling both explicitly in his commentaries on the history of philosophy and implicitly in his attempts to clear and to elaborate Schelling’s dialectical concepts. In his monumental project of his “History of the ancient aesthestics” Losev uses Schellings theory of potencies as the main instrument for the conceptualizing ancient Greek culture with it’s emphasis on the real and the corporal. In the context of his sigh theory it makes him able to draw an integral theory of verbal and plastic expression which synthesizes the most imporrtant innovations of semiotics, structural linguistics and information theory. In his studies on the European aesthetics it delivers him a matrix for his typology of styles in the art history. Schelling’s method of potencies is for Losev both a mean of hermeneutics and a conceptual tool for the elaboration of the system of categories of culture. The key reference in both contexts is Schelling’s theory of symbol. Thea author proves his hypothesis throgh the intertextual analysis of Losev’s works from 1970-1980s published in his life time and posthumously. Manifold parallelisms in these texts without any explicit cross references build a specific connection of meanings which make it possible to reveal a religious metaphysical background of the scientific language of Losev’s later works. The study creates precinditions for the more differentiated understanding of the discursive strategy of the later Losev and demonstrates their consistency and continuity in regard on the earlier works from 1920s.
Проанализированы шеллингианские мотивы в поздних работах А.Ф. Лосева. Приводятся данные о ретроспективной оценке поздним Лосевым характера и степени влияния философии Шеллинга на формирование его философских взглядов. Автор утверждает, что в основе всех главных исследовательских проектов позднего Лосева, охватывающих десятилетия планомерной работы, лежит одна и та же концептуальная модель, восходящая к учению Ф.В.Й. Шеллинга о потенциях как различных формах количественного соотношения противоположных факторов. Как показано в статье, обращение к Шеллингу осуществляется в поздних работах Лосева как эксплицитно, в форме историко-философских экскурсов, так и имплицитно, в форме разъяснения и дальнейшей разработки предложенных им диалектических концепций. В рамках монументального замысла «Истории античной эстетики» эта модель служит главным инструментом обоснования специфики античной культуры с ее акцентом на реальном и телесном; в рамках теории знака она позволяет наметить контуры интегральной теории языковой и пластической выразительности, синтезирующей важнейшие новации семиотики, структурной лингвистики и теории информации; в рамках историко-эстетических исследований она образует матрицу типологии художественных эпох и стилей. Методология теории потенций Шеллинга выступает у Лосева и как инструмент герменевтики историко-философского материала, и как эвристический инструмент при разработке системы категорий культуры. При этом ключевой референцией во всех случаях выступает прежде всего разработанная Шеллингом теория символа. Автор подкрепляет выдвинутую гипотезу результатами анализа интертекстуальных связей между поздними работами Лосева 1970-1980-х гг., опубликованными при жизни, а также посмертно. Многочисленные параллелизмы в этих текстах при отсутствии эксплицитных перекрестных ссылок создают специфическую смысловую связь, позволяющую читателю обнаружить за сциентистски окрашенным изложением религиозно-метафизическую подоплеку. Полученные результаты создают предпосылки для дифференцированного рассмотрения комплексной дискурсивной стратегии, лежащей в основе позднего творчества Лосева, и позволяют продемонстрировать его консистентность и преемственность от отношению к работам 1920-х гг.