DSc in Philosophy, Professor, Professor at the Department of Humanities, Faculty of Social Sciences and Mass Communications
доктор философских наук, профессор, профессор кафедры гуманитарных наук, Факультет социальных наук и массовых коммуникаций
DSc in Philosophy, Professor, Head of the Department of Humanities, Faculty of Social Sciences and Mass Communications
доктор философских наук, профессор, заведующий кафедры гуманитарных наук, Факультет социальных наук и массовых коммуникаций
CSc in Philosophy, Associate Professor, Associate Professor of the Department of Humanities, Faculty of Social Sciences and Mass Communications
кандидат философских наук, доцент, доцент кафедры гуманитарных наук, Факультет социальных наук и массовых коммуникаций
The work is devoted to the study of the methodology of research by Chinese specialists of the foundations and specifics of Russian philosophy, especially the issues of Russian religious philosophy, which allow Chinese colleagues to identify the uniqueness of Russian culture and the peculiarities of the national mentality. The purpose of the study is to identify the specifics of the Chinese reception of Russian religious philosophy as a form of transcultural dialogue, in which its holistic spiritual view is considered as a heuristic resource for a critical analysis of the problems of the world’s modernization and the search for solutions that lie outside the paradigm of purely rational Western thinking. The study also covers the institutional and substantive aspects of this reception, which are rooted in the recognition of the spiritual value and philosophical originality of the Russian Orthodox religious tradition. The paper shows that the study of Russian religious philosophy by Chinese scholars has its own characteristics related to research goals, methods, works, and conferences. The interpretation of the main issues of Russian religious philosophy in the context of China’s spiritual culture (such as the idea of conciliarity, all-unity, integral knowledge, the Russian idea, etc.) deserves attention. It is worth noting that Chinese experts believe that studying Russian religious philosophy not only provides a better understanding of the Russian civilizational code, but also helps Chinese people to recognize the commonality of the political and socio-cultural development of the two countries, as well as to better comprehend their own history. Studying Russian religious philosophy provides a deeper understanding of Western philosophy and a “key” for its competent criticism based on different worldviews. Translations of the works of Russian religious thinkers (primarily N.A. Berdyaev, V.S. Solovyov, the slavophiles, and others) are used to analyze Orthodoxy as a foreign cultural element in China’s spiritual culture. The paper provides some examples of how Chinese scholars have adopted Russian religious philosophy. The results of the study can be used in the preparation of lectures on the history of Russian and foreign philosophy. The scientific novelty of the work lies in the comprehensive analysis and study of the above-mentioned concepts based on the works of Chinese scholars from the 1990-s to 2025.
Работа посвящена изучению методологии исследований китайскими специалистами основ и специфики русской философии, особенно вопросов русской религиозной философии, которые позволяют выявить китайским коллегам уникальность русской культуры и особенности национального менталитета. Цель исследования - раскрыть специфику китайской рецепции русской религиозной философии как формы транскультурного диалога, в рамках которой ее целостный духовный взгляд рассматривается в качестве эвристического ресурса для критического анализа проблем модернизации мира и поиска решений, лежащих вне парадигмы сугубо рационального западного мышления. Исследование также охватывает институциональные и содержательные аспекты этой рецепции, коренящиеся в признании духовной ценности и философской оригинальности русской православной религиозной традиции. Показано, что изучение русской религиозной философии китайскими учеными имеет особенности, связанные с целями исследований, методами, трудами и проведением конференций. Заслуживает внимания интерпретация основных вопросов русской религиозной философии в контексте духовной культуры Китая (например, идея соборности, всеединства, цельного знания, русская идея и т. д.). Стоит отметить, китайские специалисты считают, изучение русской религиозной философии не только позволяет лучше понять русский цивилизационный код, но и способствует осознанию самими китайцами общности политического и социокультурного развития двух стран, а также помогает китайцам лучше осмыслить свою историю. Изучение русской религиозной философии дает возможность более глубокого понимания западной философии и «ключ» для ее грамотной критики, опирающейся на иные мировоззренческие позиции. Для анализа православия как инокультурного элемента в духовной культуре Китая используют переводы трудов русских религиозных мыслителей (в приоритете Н.А. Бердяев, В.С. Соловьев, славянофилы и др.). Приведены некоторые примеры рецепции китайскими специалистами русской религиозной философии. Результаты исследования могут быть использованы при составлении лекций по истории русской и зарубежной философии. Научная новизна работы заключается в комплексном анализе и всестороннем исследовании обозначенных выше концепций, основанных на изучении трудов китайских ученых с 1990-х гг. по 2025 г.