PhD in Philosophy, Associate Professor, Head of the Department of Philosophy, Political Science, Sociology, Institute of the Humanities and Applied Sciences
кандидат философских наук, доцент, заведующий кафедрой философии, политологии, социологии им. Г.С. Арефьевой, Гуманитарно-прикладной институт
The research is devoted to the analysis of the works of Vasily Sesemann (1884-1963) on the philosophy of culture. The relevance of the study is determined by the lack of special works devoted to the explication of the thinker’s views on the phenomenon of culture, the need to identify the internal connections of the philosophy of culture with other sections within the framework of studies of the philosophical system of Sesemann as a whole. To achieve the stated goal the sources and philosophical context of Sesemann’s philosophy of culture were identified; the problems of this area that are of greatest importance to the author were analyzed, the questions posed were identified and the approaches to their resolution proposed by the philosopher were considered. This made it possible to reveal the role and place of the problems of the philosophy of culture in the system of philosophy built by the author. In the course of the analysis the deep anthropological nature of Sesemann’s philosophy, close connections between the issues of culture and man with epistemological problems were revealed; reliance on the Kantian position in understanding the phenomenon of culture was discovered, and the range of the most significant issues for the author in the area under study was determined. The work demonstrates that the central place in Sesemann’s philosophy of culture is occupied by the problem of the unity of culture and the consideration of culture as a live organism, as well as the significance of the unity of the mental-body organization of the individual as a subject of culture. Understanding the phenomenon of culture turns out to be organically connected with both theoretical and practical aspects of the thinker’s philosophy, which makes the study of these works productive for a deeper understanding of the integrity of his philosophical system.
Исследование посвящено анализу работ Василия Сеземана (1884-1963) по философии культуры. Актуальность исследования определяется отсутствием специальных работ, посвященных экспликации взглядов мыслителя на феномен культуры, необходимостью выявления внутренних связей философии культуры с другими разделами в рамках исследований философской системы В. Сеземана в целом. Выявлены истоки и философский контекст философии культуры В. Сеземана; проанализирована проблематика этой области, имеющая наибольшее значение для автора, выделены поставленные вопросы и рассмотрены предложенные философом подходы к их разрешению. Это позволило раскрыть роль и место проблем философии культуры в системе философии, выстраиваемой автором. Работы В. Сеземана по вопросам культуры публикуются после его переезда из России, большая часть из них написана именно в период 20-30-х гг. XX в., то есть на пике европейского (прежде всего немецкого) интереса к феномену культуры. Показана глубокая антропологичность философии В. Сеземана, тесные связи вопросов культуры и человека с гносеологической проблематикой; обнаружена опора на кантовскую позицию в осмыслении феномена культуры, определен спектр наиболее значимых для автора вопросов в исследуемой области. Продемонстрировано, что центральное место в философии культуры Василия Сеземана занимают проблема единства культуры и рассмотрение культуры как живого организма, а также значимость единства душевно-телесной организации личности как субъекта культуры. Вопросы специфики культурных эпох, национальных культур, проблема кризиса современной культуры, подходы к сохранению прекрасного прошлых эпох и другие аспекты философии культуры рассматриваются автором в соотношении с центральной проблемой феномена культуры. Осмысление феномена культуры оказывается органично связано как с теоретическими, так и с практическими аспектами философии мыслителя, что делает исследование этих работ продуктивным для более глубокого понимания целостности его философской системы.