DSc in Philosophy, Professor of the Department of Philosophy and Sociology
доктор философских наук, профессор кафедры философии и социологии
Due to the explosive development of info-communication technologies and the equally explosive transformation of human and social life that followed, philosophers and publicists have started talking about digital reality. Apparently, the time has come to deal with that reality or even with the set of realities that have emerged during the pre-digital era. First, this is necessary for a better understanding of the nature and essence of digital reality itself, and, second, it is important for the most accurate assessment of the prospects of its interaction with pre-digital realities. Thus, in the 20th century, two main ways of constructing pre-digital reality were identified and described, or, more precisely, two models of reality identification were proposed. The first model was constructed using the means of neo-Kantian and phenomenological philosophy of science (Cogen, Cassirer, Husserl), while the second model was born at the junction of pragmatist psychology, phenomenological sociology and sociology of knowledge (Jаmes, Schutz, Berger, Lukman). What unites these models is that reality (unlike things) is not given to us in our direct experience and is not constituted in the direct sense of the word (unlike the world or being). The author proceeds from the assumption that in studying the formation of digital reality it is necessary to use the experience of predecessors and test the hypothesis that digital reality has the properties of both physical and everyday (social) reality. Just like the construction of physical reality and the social construction of everyday reality, the construction of digital reality should prove to be a spontaneous process in all its dimensions. It is also important to understand whether the construction of digital reality is a separate process running in parallel with the construction of theoretical realities and everyday realities, or whether it is the digitalisation of already existing realities.
Благодаря взрывному развитию инфокоммуникационных технологий и последовавшему за этим не менее взрывному преобразованию жизни человека и общества философы и публицисты заговорили о цифровой реальности. Видимо пришло время разобраться с той реальностью или даже с тем набором реальностей, который сложился в доцифровую эпоху. Это необходимо, во-первых, для лучшего понимания природы и сущности самой цифровой реальности, а во-вторых, - это важно для максимально точной оценки перспектив ее взаимодействия с доцифровыми реальностями. Так, в ХХ в. были выявлены и описаны два основных способа конструирования доцифровой реальности или, что точнее, были предложены две модели идентификации реальности. Первая модель была получена с использованием средств неокантианской и феноменологической философии науки (Коген, Кассирер, Гуссерль), вторая родилась на стыке прагматистской психологии, феноменологической социологии и социологии знания (Джемс, Щюц, Бергер, Лукман). Объединяет эти модели то, что реальность (в отличие от вещей) не дана нам в непосредственном опыте и не конституируется в прямом смысле этого слова (в отличие от мира или бытия). Автор исходит из предположения о том, что при изучении формирования цифровой реальности необходимо использовать опыт предшественников и проверить гипотезу о том, что цифровая реальность обладает свойствами как физической, так и повседневной (социальной) реальности. Точно так же, как и конструирование физической реальности и социальное конструирование повседневной реальности, конструирование цифровой реальности должно оказаться стихийным процессом во всех своих измерениях. Также важно понять, является ли конструирование цифровой реальности отдельным процессом, протекающим параллельно с конструированием теоретических реальностей и повседневных реальностей или же речь идет о цифровизации существующих реальностей.