<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">RUDN Journal of Philosophy</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">RUDN Journal of Philosophy</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Вестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">2313-2302</issn><issn publication-format="electronic">2408-8900</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">43538</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.22363/2313-2302-2025-29-1-171-184</article-id><article-id pub-id-type="edn">GKGCLB</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>HISTORY OF PHILOSOPHY</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">The Image of the Future through the Prism of the Scientific Views of J.A. Condorcet</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Образ будущего сквозь призму научных взглядов Ж.А. Кондорсе</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-0745-5019</contrib-id><contrib-id contrib-id-type="spin">4104-2924</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Gnatik</surname><given-names>Ekaterina N.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Гнатик</surname><given-names>Екатерина Николаевна</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="en"><p>DSc in Philosophy, Professor, Professor of the Department of Ontology and Epistemology, Faculty of Humanities and Social Sciences</p></bio><bio xml:lang="ru"><p>доктор философских наук, профессор, профессор кафедры онтологии и теории познания, факультет гуманитарных и социальных наук</p></bio><email>gnatik-en@rudn.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="spin">4731-9048</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Marchenkova</surname><given-names>Olga V.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Марченкова</surname><given-names>Ольга Владимировна</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="en">Postgraduate Student of the Department of Ontology and Epistemology, Faculty of Humanities and Social Sciences</bio><bio xml:lang="ru">аспирант кафедры онтологии и теории познания, факультет гуманитарных и социальных наук</bio><email>olgalla@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">RUDN University</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Российский университет дружбы народов</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2025-03-31" publication-format="electronic"><day>31</day><month>03</month><year>2025</year></pub-date><volume>29</volume><issue>1</issue><issue-title xml:lang="en">THE PHILOSOPHY OF PAUL NATORP</issue-title><issue-title xml:lang="ru">ФИЛОСОФИЯ ПАУЛЯ НАТОРПА</issue-title><fpage>171</fpage><lpage>184</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2025-04-01"><day>01</day><month>04</month><year>2025</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2025, Gnatik E.N., Marchenkova O.V.</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2025, Гнатик Е.Н., Марченкова О.В.</copyright-statement><copyright-year>2025</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Gnatik E.N., Marchenkova O.V.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Гнатик Е.Н., Марченкова О.В.</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/><license><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/">https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0</ali:license_ref></license></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/43538">https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/43538</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>The research examines the views of J. A. Condorcet, one of the most prominent representatives of the galaxy of European enlighteners. The detailed development and substantiation by the French thinker of the idea of social progress, the main driving force of which is the human mind, still arouses research interest today, more than 230 years later. The current radical change in philosophical views on human improvement and human nature in general is associated with the spread of transhumanist ideas. Attempts to establish a new world order are accompanied by the development of an image of the “desired future” in the form of a social model of the transhumanist concept. Its popularization and the desire to move from the host of philosophical ideas to the practical sphere are facilitated, first of all, by reliance on a modern scientific and technological foundation, the increased capabilities of nano-, bio-, info- and cognitive sciences. The authors of the research focus on the question: are today’s ideas about human improvement a reconstruction of intentions based on the ideas of the 18th century enlighteners, taking into account the achievements of modern scientific and technological progress and transformed to meet the “demands of the time”? Or is the movement towards a bright future, the pursuit of happiness as the main goal of humanity seen by thinkers of the past and today’s transhumanists in completely different ways? The authors turn to the scientific heritage of J.A. Condorcet, containing ideas of progress that served as a certain guideline in the course of subsequent social transformations. The representative of the French Enlightenment saw the potential for human improvement in the development of intelligence, morality, science, art, literature, believing that the main guarantee of achieving success in this field is ensuring the availability of universal education. Condorcet sets a high standard for the future, an example of the proper attitude of the state to the education and upbringing of its citizens, not leaving aside the importance of such material driving forces of progress as the development of industry, agriculture, etc. The work emphasizes that, despite all the utopian views of the enlighteners, their ideas about the power of reason have not lost their significance today, since they represent strategic guidelines for the elevation of each person, his spiritual growth due to a decent education and upbringing, familiarization with new knowledge, the disclosure of creative abilities, i.e. through personal and cultural improvement.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>Рассматриваются взгляды Ж.А. Кондорсе - одного из крупнейших представителей плеяды европейских просветителей. Детальная разработка и обоснование французским мыслителем идеи социального прогресса, основной движущей силой которого является человеческий разум, и сегодня, спустя более 230 лет, вызывает исследовательский интерес. Нынешнее радикальное изменение философских взглядов на совершенствование человека и на человеческую природу в целом связано с распространением трансгуманистических идей. Попытки установления нового миропорядка сопровождаются разработкой образа «желаемого будущего» в виде социальной модели концепции трансгуманизма. Ее популяризации и стремлению к переходу из сонма философских идей в практическую сферу способствует, прежде всего, опора на современный научно-технологический фундамент, возросшие возможности нано-, био-, инфо- и когнитивных наук. В фокусе внимания авторов исследования находится вопрос: являются ли сегодняшние представления о совершенствовании человека реконструкцией намерений, базирующихся на идеях просветителей XVIII в., с учетом достижений современного научно-технического прогресса и трансформированных под «запросы времени»? Или же движение в сторону светлого будущего, стремление к счастью как основная цель человечества видятся мыслителями прошлого и нынешними трансгуманистами совершенно по-разному? Авторы обращаются к научному наследию Ж.А. Кондорсе, содержащему идеи прогресса, послужившие определенным ориентиром в ходе последующих социальных преобразований. Потенциальные возможности совершенствования человека представитель французского Просвещения усматривал в развитии интеллекта, морали, науки, искусства, литературы, полагая, что главным залогом достижения успеха на этом поприще является обеспечение доступности всеобщего образования. Кондорсе задает на будущее высокую планку, образец должного отношения государства к просвещению и воспитанию своих граждан, не оставляя в стороне значимость таких материальных движущих сил прогресса, как развитие промышленности, сельского хозяйства и пр. Подчеркивается, что, несмотря на всю утопичность взглядов просветителей, их идеи о силе разума и сегодня не утратили своей значимости, поскольку являют собой стратегические ориентиры на возвышение каждого человека, его духовный рост вследствие достойного образования и воспитания, приобщения к новым знаниям, раскрытия творческих способностей, то есть путем личностного и культурного совершенствования.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Age of Enlightenment</kwd><kwd>social progress</kwd><kwd>power of reason</kwd><kwd>human improvement</kwd><kwd>transhumanism</kwd><kwd>upbringing</kwd><kwd>education</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>эпоха Просвещения</kwd><kwd>общественный прогресс</kwd><kwd>сила разума</kwd><kwd>совершенствование человека</kwd><kwd>трансгуманизм</kwd><kwd>воспитание</kwd><kwd>образование</kwd></kwd-group><funding-group/></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Kant I. Answer to the question: what is Enlightenment? In: The works in 6 vol. Vol. 6. Moscow: Mysl’ publ.; 1966. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение? // Сочинения в 6 томах. T. 6. М. : Мысль, 1966. С. 25-36.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B2"><label>2.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Ogurtsov AP. Philosophy of Science in the Age of Enlightenment. Moscow; 1993. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Огурцов А.П. Философия науки эпохи Просвещения. М., 1993.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B3"><label>3.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Ugleva AV. The Apology of the Human Mind by Nicolas de Condorcet: An Educated Society as the Foundation of a New Political Order. Philosophy. Journal of the Higher School of Economics. 2023;7(3):50–78. (In Russian). https://doi.org/10.17323/2587-8719-2023-3-50-78</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Углева А.В. Апология человеческого разума Николя де Кондорсе: образованное общество как основание нового политического порядка // Философия. Журнал Высшей школы экономики. 2023. Т. 7. № 3. С. 50-78. https://doi.org/10.17323/2587-8719-2023-3-50-78</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B4"><label>4.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Grinin LE. Theory, methodology and philosophy of history: essays on the development of historical thought from antiquity to the mid-19th century. Philosophy and Society. 2010;(4):145–197. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гринин Л.Е. Теория, методология и философия истории: очерки развития исторической мысли от древности до середины XIX века // Философия и общество. 2010. № 4. С. 145-197.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B5"><label>5.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Starodubtsev MP. The cult of reason, knowledge, and education – the most important value of the enlightenment. Tomsk State Pedagogical University Bulletin. 2013;9(137):291–296. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Стародубцев М.П. Культ разума, знания и воспитания - важнейшая ценность эпохи Просвещения // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2013. Т. 9 № 137. С. 291-296.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B6"><label>6.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Khrapov SA. Crisis of consciousness: ‘cognitive response’ technological civilization. Voprosy Filosofii. 2019;(l):88–95. (In Russian). https://doi.org/10.31857/S004287440003623-0</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Храпов С.А. Кризис сознания: «когнитивный ответ» техногенной цивилизации // Вопросы философии. 2019. № 1. С. 88-95. https://doi.org/10.31857/S004287440003623-0</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B7"><label>7.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Beck U. Risk society: towards a new modernity. Moscow: Progress-Tradiciya publ.; 2000. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Бек У. Общество риска: на пути к другому модерну. М. : Прогресс-Традиция, 2000.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B8"><label>8.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Toffler A. The third wave. Moscow: ACT publ.; 2004. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Тоффлер Э. Третья волна. М. : ACT, 2004.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B9"><label>9.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Castells M. The information age: economy, society and culture. Moscow: GU VShE publ.; 2000. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. М. : ГУ ВШЭ, 2000.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B10"><label>10.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Bell D. The coming post-industrial society. Experience of social forecasting. Moscow: Academia publ.; 2004. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. М. : Academia, 2004.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B11"><label>11.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Nafikova AI. The problem of legal identity of the person in the context of globalization. Modern problems of science and education. 2015;(2–2). Available from: https://science-education.ru/ru/article/view?id=22306 (accessed: 13.08.2024). (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Нафикова А.И. Трансгуманизм как современная концепция социального развития // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 2-2. Режим доступа: https://science-education.ru/ru/article/view?id=22306 (дата обращения: 13.08.2024).</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B12"><label>12.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Gnatik EN, Liseev IK. The posthuman era as a transhumanistic image of the future. Living Standards of the Population in the Regions of Russia. 2023;19(2):284–293. (In Russian). https://doi.org/10.52180/1999-9836-2023.19.2.11.284-293</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гнатик Е.Н., Лисеев И.К. Эпоха постчеловека как трансгуманистический образ будущего // Уровень жизни населения регионов России. 2023. Т. 19. № 2. С. 284-293. https://doi.org/10.52180/1999-9836_2023_19_2_11_284_293</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B13"><label>13.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Bostrom N. A history of transhumanist thought. Journal of Evolution and Technology. 2005;14(1):1–25.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Bostrom N. A history of transhumanist thought // Journal of Evolution and Technology. 2005. Vol. 14. № 1. Р. 1-25.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B14"><label>14.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Ferrando F. Philosophical Posthumanism. Moscow: Dom Vysshey shkoly ekonomiki publ.; 2022. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Феррандо Ф. Философский постгуманизм. М. : Изд. дом Высшей школы экономики, 2022.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B15"><label>15.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Pinker S. Enlightenment now: the case for reason, science, humanism, and progress. Moscow: Alpina non fiction publ.; 2021. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Пинкер С. Просвещение продолжается: в защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М. : Альпина нон фикшн, 2021.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B16"><label>16.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Semenov YuS. Marie Jean Antoine Nicolas de Condorcet and his place in the history of the idea of human progress. In: Condorcet JA. Sketch of a historical picture of the progress of the human mind. Moscow: Publishing house of the State Public Historical Library of Russia publ.; 2010. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Семенов Ю.С. Мари Жан Антуан Никола де Кондорсе и его место в истории идеи прогресса человечества // Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М. : Изд-во Гос. публ. ист. б-ка России, 2010. С. 3-31.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B17"><label>17.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Litvinova EF. Jean Antoine Condorcet (1743–1794). His life and scientific and political activity. Moscow: Direct-Media publ.; 2014. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Литвинова Е.Ф. Жан Антуан Кондорсе (1743-1794). Его жизнь и научно-политическая деятельность. М. : Директ-Медиа, 2014.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B18"><label>18.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Condorcet JA. Sketch of a historical picture of the progress of the human mind. Moscow: Publishing house of the State Public Historical Library of Russia publ.; 2010. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М. : Изд-во Гос. публ. ист. б-ка России, 2010.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B19"><label>19.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Gnatik EN, Marchenkova OV. Ideological origins of the project of human nature improvement in the philosophical heritage of F. Bacon and R. Descartes. Observatory of Culture. 2024;21(4):340–347. (In Russian). https://doi.org/10.25281/2072-3156-2024-21-4 340-347</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гнатик Е.Н., Марченкова О.В. Идейные истоки проекта совершенствования человеческой природы в философском наследии Ф. Бэкона и Р. Декарта // Обсерватория культуры. 2024. Т. 21. № 4. С. 340-347. https://doi.org/10.25281/2072-3156 2024-21-4-340-347</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B20"><label>20.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Gnatik EN. Convergent technologies and the prospects of humanity dehumanization.</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гнатик Е.Н. Конвергентные технологии и перспективы «расчеловечивания» человека // Обсерватория культуры. 2015. № 5. С. 17-20.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B21"><label>21.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Gnatik EN. Digital transformation of socio-technological reality: problems and risks. RUDN Journal of Philosophy. 2024;28(1):168–180. (In Russian). https://doi.org/10.22363/2313-2302-2024-28-1-168-180</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гнатик Е.Н. Цифровая трансформация социотехнологической реальности: проблемы и риски // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия Философия. 2024. Т. 28. № 1. С. 168-180. https://doi.org/10.22363/2313-2302-2024-28-1-168-180</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B22"><label>22.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Gnatik EN. Militarization of artificial intelligence systems: opportunities and threats. RUDN Journal of Philosophy. 2024;28(3):771–784. (In Russian). https://doi.org/10.22363/2313-2302-2024-28-3-771-784</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Гнатик Е.Н. Милитаризация систем искусственного интеллекта: возможности и угрозы /// Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия. 2024. Т. 28. № 3. С. 771-784. https://doi.org/10.22363/2313-2302-2024 28-3-771-784</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B23"><label>23.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Dlugatsch TB. Joseph de Maistre, as an Enemy of Enlightenment. History of Philosophy. 2018;23(1):42–55. (In Russian). https://doi.org/10.21146/2074-5869-2018-23-1-42-55</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Длугач Т.Б. Де Местр - враг Просвещения // История философии. 2018. Т. 23. № 1. С. 42-55. https://doi.org/10.21146/2074-5869-2018-23-1-42-55</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B24"><label>24.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Zholobova YuV, Schastlivceva EA. Philosophical content of transhumanism in the context of the crisis of human nature. Herald of Vyatka State University. 2019;2(132):14–22. (In Russian). https://doi.org/10.25730/VSU.7606.19.014</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Жолобова Ю.В., Счастливцева Е.А. Философское содержание трансгуманизма в контексте кризисности человеческой природы // Вестник Вятского государственного университета. 2019. Т. 2. № 132. С. 14-22. https://doi.org/10.25730/VSU.7606.19.014</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list></back></article>
