DSc in Philosophy, Leading Researcher
доктор философских наук, ведущий научный сотрудник
The research is devoted to the problem of philosophically justifying rationality, which inevitably takes the form of a circular argument: to define what rationality is, we must refrain from referring to its criteria, which must be rationally defined beforehand. This epistemic circle is compared to the so-called “experimenter’s regress”. The experimenter’s regress involves reasoning in which judging the correctness of obtained scientific results can only be based on the correctness of the procedure of obtaining them and judging the correctness of the procedure of obtaining them can only be done by relying on the obtained results. From the perspective of social researchers of science, the experimenter’s (and the theoretician’s) regress casts a shadow on traditional theories of rationality that take science as a model of rational knowledge. The research analyzes the experimenter’s regress in the context of virtuous and vicious circles. It is shown that the experimenter’s regress is overcome by turning to external factors. These factors are proposed to be interpreted in terms of extended rationality. By analyzing the experimenter’s regress, social epistemologists consciously or unconsciously rationalize these “external” factors and enrich the concept of rationality. This allows qualifying the circle described by rationality in defining itself as virtuous and the work of the epistemologist as a progressive activity, during which both epistemology and its subject undergo qualitative changes.
Исследование посвящено проблеме философского обоснования рациональности, которое неизбежно принимает форму кругового доказательства: чтобы определить, что такое рациональность, мы не можем не ссылаться на ее критерии, которые должны быть заранее рационально определены. Данный эпистемический круг сопоставляется с так называемым «регрессом экспериментатора». Регресс экспериментатора представляет собой рассуждение, при котором судить о правильности получаемых научных результатов можно только на основании правильности процедуры их получения, а судить о правильности процедуры их получения можно, только опираясь на полученные результаты. С точки зрения социальных исследователей науки, регресс экспериментатора (и теоретика) бросает тень на традиционные теории рациональности, которые принимают науку за образец рационального познания. В исследовании регресс экспериментатора анализируется в контексте концепций добродетельного и порочного круга. Показано, что регресс экспериментатора преодолевается за счет обращения к внешним факторам. Эти факторы предлагается трактовать в терминах расширенной рациональности. Анализируя регресс экспериментатора, социальные эпистемологи вольно или невольно рационализируют «внешние» факторы и обогащают понятие рациональности. Это позволяет квалифицировать круг, описываемый рациональностью при определении самой себя, как добродетельный, а работу эпистемолога - как прогрессивную деятельность, в ходе которой качественно изменяются и эпистемология, и ее предмет.