<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">RUDN Journal of Philosophy</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">RUDN Journal of Philosophy</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Вестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">2313-2302</issn><issn publication-format="electronic">2408-8900</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">37144</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.22363/2313-2302-2023-27-4-915-927</article-id><article-id pub-id-type="edn">TMFJOI</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>PHILOSOPHY OF CONSCIOUSNESS AND NEUROSCIENCE</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ И НЕЙРОНАУКИ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">Philosophical and Methodological Problems of Modern Neurotheology</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Философско-методологические проблемы современной нейротеологии</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-8498-6449</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Lagunov</surname><given-names>Aleksey A.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Лагунов</surname><given-names>Алексей Александрович</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="en"><p>DSc in Philosophy, Professor, Professor of the Department of Philosophy and Ethnology, Humanitarian Institute</p></bio><bio xml:lang="ru"><p>доктор философских наук, профессор, профессор кафедры философии и этнологии, Гуманитарный институт</p></bio><email>emaillag@mail.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0003-2375-6348</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Ivanova</surname><given-names>Svetlana Yu.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Иванова</surname><given-names>Светлана Юрьевна</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="en"><p>Doctor of Philosophy, Professor, Head of the Department of Philosophy and Ethnology, Humanitarian Institute</p></bio><bio xml:lang="ru"><p>доктор философских наук, профессор, заведующая кафедрой философии и этнологии, Гуманитарный институт</p></bio><email>isu-socf@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">North Caucasian Federal University</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Северо-Кавказский федеральный университет</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2023-12-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>12</month><year>2023</year></pub-date><volume>27</volume><issue>4</issue><issue-title xml:lang="en">PHILOSOPHY OF CONSCIOUSNESS AND NEUROSCIENCE</issue-title><issue-title xml:lang="ru">ФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ И НЕЙРОНАУКИ</issue-title><fpage>915</fpage><lpage>927</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2023-12-20"><day>20</day><month>12</month><year>2023</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2023, Lagunov A.A., Ivanova S.Y.</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2023, Лагунов А.А., Иванова С.Ю.</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Lagunov A.A., Ivanova S.Y.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Лагунов А.А., Иванова С.Ю.</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/><license><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/">https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0</ali:license_ref></license></permissions><self-uri xlink:href="https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/37144">https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/37144</self-uri><abstract xml:lang="en"><p style="text-align: justify;">In modern science, research aimed at studying the functioning of the human brain under the influence of various factors of the social and natural environment, including religious practices, both personal and social, is relevant. The purpose of the research is to consider the current state of neurotheology as a new field of knowledge and to analyze the possibilities of its interaction with already existing social and humanitarian disciplines; review, analytical and critical publications of Russian and foreign scientists are used as material for the study. Attention is drawn to the philosophical and methodological problems that neurotheology needs to be resolved in order to determine its place in the modern cognitive space as its organic component. First of all, according to the authors of the article, representatives of this science need to enrich the formed empirical basis with theoretical generalizations, for which it is necessary to implement the principle of interdisciplinarity declared by them and involve specialists from various fields of humanities in the common work. In the hypotheses put forward by neurotheologists, the question of the ontological existence of objects of religious experience is recognized as epistemologically insoluble, however, when constructing a philosophical and worldview concept, it is impossible to limit oneself to such statements; It is noted that the idea developed in neurotheology about the genetic translation of the qualities of the “brain/consciousness” in the process of “cognitive evolution” of mankind returns us to the social deterministic and mechanistic views overcome by modern science. The hope is expressed that neurotheology, having overcome the emerging philosophical and methodological difficulties, will play an important role in the development of Russian science.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p style="text-align: justify;">В современной науке актуальны исследования, направленные на изучение функционирования головного мозга человека при воздействии на него различных факторов социально-природной среды, в том числе и религиозных практик - как личностных, так и общественных. Целью исследования является рассмотрение сложившегося состояния нейротеологии как новой области знания и анализ возможностей ее взаимодействия с уже существующими социально-гуманитарными дисциплинами; в качестве материала для исследования привлекаются обзорные, аналитические и критические публикации российских и зарубежных ученых. Обращается внимание на философско-методологические проблемы, которые нейротеологии требуется разрешить для того, чтобы определить свое место в современном когнитивном пространстве в качестве его органической составляющей. Прежде всего, по мнению авторов, представителям этой науки необходимо обогатить сформировавшийся эмпирический базис теоретическими обобщениями, для чего следует реализовать декларируемый ими принцип междисциплинарности и привлечь к общей работе специалистов из различных областей гуманитаристики. В выдвигаемых нейротеологами гипотезах вопрос об онтологическом существовании объектов религиозного опыта признается эпистемологически неразрешимым, однако при построении философско-мировоззренческой концепции невозможно ограничиваться подобными утверждениями, нужно тем или иным образом выразить отношение к внешней и внутренней для человека реальности. Отмечается, что разрабатываемая в нейротеологии идея о генетической трансляции качеств «мозга/сознания» в процессе «когнитивной эволюции» человечества возвращает нас к социально-детерминистическим и механистическим воззрениям, преодоленным современной наукой. Выражается надежда на то, что нейротеология, разрешив возникающие философско-методологические затруднения, сыграет немаловажную роль в развитии российской науки.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>neurosciences</kwd><kwd>philosophical methodology</kwd><kwd>empiricism</kwd><kwd>objective reality</kwd><kwd>mechanism</kwd><kwd>mentality</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>нейронауки</kwd><kwd>философская методология</kwd><kwd>эмпиризм</kwd><kwd>объективная реальность</kwd><kwd>механицизм</kwd><kwd>менталитет</kwd></kwd-group><funding-group/></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Ashbrook JB. Neurotheology: The Working Brain and the Work of Theology. Zygon. 1984;19:331—350. https://doi.org/10.1111/j.1467-9744.1984.tb00934.x</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Ashbrook J.B. Neurotheology: The Working Brain and the Work of Theology // Zygon. 1984. Vol. 19. P. 331-350. https://doi.org/10.1111/j.1467-9744.1984.tb00934.x</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B2"><label>2.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Miheev V. Can feelings and ideas be religious and secular? Criticism of the modern psychology of religion. State, religion, church in Russia and abroad. 2018;(3):142—167. (In Russian). https://doi.org/10.22394/2073-7203-2018-36-3-142-167</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Михеев В. Могут ли чувства и представления быть религиозными и секулярными? Критика современной психологии религии // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2018. № 3. С. 142-167. https://doi.org/10.22394/2073-7203-2018-36-3-142-167</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B3"><label>3.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Bazhanov VA. Neurotheology: religion in the focus of modern cultural neuroscience. Religious Studies. 2018;(1):118—125. (In Russian). https://doi.org/10.22250/2072-8662.2018.1.118-125</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Бажанов В.А. Нейротеология: религия в фокусе современной культурной нейронауки // Религиоведение. 2018. № 1. С. 118-125. https://doi.org/10.22250/2072-8662.2018.1.118-125</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B4"><label>4.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Borisova OA., Kopejko GI., Malevich TV. Neurobiological approach to the study of religious and mystical experiences. Psychiatry. 2015;(1):39—43. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Борисова О.А., Копейко Г.И., Малевич Т.В. Нейробиологический подход к изучению религиозно-мистических переживаний // Психиатрия. 2015. № 1. С. 39-43.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B5"><label>5.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Malevich TV. Neurotheology: theories of religion and the science of the brain. Religious studies. 2013;(1–2):62–83. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Малевич Т.В. Нейротеология: теории религии и наука о мозге // Религиоведческие исследования. 2013. № 1-2. С. 62-83.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B6"><label>6.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Cahes I. Neuroscience and religious experience: on the way to building an integrative model. Religious studies. 2013;(1–2):51—61. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Цахес И. Нейронаука и религиозный опыт: на пути к построению интегративной модели // Религиоведческие исследования. 2013. № 1-2. С. 51-61.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B7"><label>7.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Descartes R. Rules for guiding the mind. In: Doubt everything: with comments and explanations. Moscow: AST publ.; 2019. P. 18—148. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Декарт Р. Правила для руководства ума // Сомневайся во всем: с комментариями и объяснениями. М. : АСТ, 2019. С. 18-148.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B8"><label>8.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Mamardashvili MK. Cartesian reflections. Moscow: Progress, Kul'tura publ.; 1993. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М. : ИГ «Прогресс», «Культура», 1993.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B9"><label>9.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Descartes R. Pervonachala filosofii. In: Doubt everything: with comments and explanations. Moscow: AST publ.; 2019. P. 149—315. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Декарт Р. Первоначала философии // Сомневайся во всем: с комментариями и объяснениями. М. : АСТ, 2019. С. 149-315.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B10"><label>10.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Berdjaev NA. On the appointment of a person. Moscow: AST publ.; 2006. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Бердяев Н.А. О назначении человека. М. : АСТ, 2006.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B11"><label>11.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Frank SL. Reality and man. Metaphysics of human existence. In: Essays: God is with us. Moscow: AST publ.; 2003. P. 133—436. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Франк С.Л. Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия // Сочинения: С нами Бог. М. : АСТ, 2003. С. 133-436.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B12"><label>12.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Zijai AA. How theology understands neurotheology. Social and Humanitarian Sciences. Domestic and foreign literature. Series 3, Philosophy. Abstract journal. 2017;(2):79—87. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Зияи А.А. Как теология понимает нейротеологию // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Сер. 3, Философия. Реферативный журнал. 2017. № 2. С. 79-87.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B13"><label>13.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Borisov OS, Eremeev SG. Cultural codes and virtual reality. Pushkin Leningrad State University Journal. 2020;(1):77—87. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Борисов О.С., Еремеев С.Г. Культурные коды и виртуальная реальность // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. 2020. № 1. С. 77-87.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B14"><label>14.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Lopatin LM. Criticism of empirical principles of morality. In: Articles on ethics. Saint Petersburg: Nauka publ.; 2004. P. 56—112. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Лопатин Л.М. Критика эмпирических начал нравственности // Статьи по этике. СПб. : Наука, 2004. С. 56-112.</mixed-citation></citation-alternatives></ref><ref id="B15"><label>15.</label><citation-alternatives><mixed-citation xml:lang="en">Kedrov BM. Conversations about dialectics. Six-day philosophical reflections during the journey. Moscow: KomKniga publ.; 2007. (In Russian).</mixed-citation><mixed-citation xml:lang="ru">Кедров Б.М. Беседы о диалектике. Шестидневные философские размышления во время путешествия. М. : КомКнига, 2007.</mixed-citation></citation-alternatives></ref></ref-list></back></article>
