PhD Candidate in Philosophy
кандидат философских наук
The following study examines the critical interplay between ideology, mediated reality, and the role that individuals’ perceptions, beliefs, and actions play in this process. In doing so, the study delves into the examination of the way power structures and dominant narratives proceed into influencing cultural expression and, consequently, impact social action. It is thus argued that in contemporary society, the Situationist notion of “the spectacle” has replaced any understanding of reality and created a reified social world dominated by commodities that reinforce dominant ideologies and determine subjective perceptions. Furthermore, the paper addresses the impact of this mediated reality on personal subjectivity and agency. Drawing on Marx’s metaphor of the “camera obscura” as ideology, it argues for a transformative “reversal of perspective” that changes how individuals view and engage with their environment. Ultimately, this study underscores the profound impact of “the spectacle” on social relations, ideology, and perception. It argues for a transformative and creative approach that challenges individuals to resist the grasp of the spectacle, reclaim their agency, and develop new perspectives for interacting with the world. The extensions of the gaze subtly refer to the basis of economy manifested as “false consciousness” reflected by the camera obscura as an inverted image but readjusted with the tools of spectacles and mirrors within the reflective apparatus.
В предлагаемом исследовании рассматривается критическое взаимодействие между идеологией, опосредованной реальностью и ролью, которую восприятия, убеждения и действия людей играют в этом процессе. При этом исследование углубляется в изучение того, как властные структуры и доминирующие нарративы влияют на культурное самовыражение и, следовательно, на социальные действия. Таким образом, утверждается, что в современном обществе ситуационистское понятие «спектакля» заменило любое понимание реальности и создало овеществленный социальный мир, в котором доминируют товары, которые усиливают господствующие идеологии и определяют субъективное восприятие. Кроме того, рассматривается влияние этой опосредованной реальности на личную субъективность и активность. Опираясь на метафору Маркса о «камере-обскуре» как идеологии, она утверждает преобразующий «переворот перспективы», который меняет то, как люди смотрят на окружающую среду и взаимодействуют с ней. В конечном счете, это исследование подчеркивает глубокое влияние «спектакля» на социальные отношения, идеологию и восприятие, выступает за преобразующий и творческий подход, который побуждает людей сопротивляться захвату зрелища, восстанавливать свою свободу воли и развивать новые перспективы взаимодействия с миром. Расширение взгляда тонко отсылает к основе экономии, проявляющейся как «ложное сознание», отраженное камерой-обскура как перевернутое изображение, но корректируемое с помощью очков и зеркал внутри отражающего аппарата.