PhD in Philosophy, Professor
доктор философских наук, экстра-ординарный профессор
The study offers an overview of philosophical currents formed under the influence of Kant’s critical philosophy. Such directions of Kantianism as German Idealism represented by F. Jacobi, Neo-Kantianism represented by E. Cassirer and A. Riehl, ontological interpretation of Kant’s theory by M. Heidegger and analytical tradition of Neo-Kantianism represented by J. McDowell are considered in detail. These examples demonstrate different approaches to understanding Kant which have been developed throughout history. Among them, one can identify the epistemological approach that views Kant’s theoretical philosophy as a theory of knowledge and, above all, as a theory of experience. It can be contrasted with various metaphysical approaches developed against the background of an idealistic reading of the Critique of Pure Reason . From time to time, realistic interpretations of Kant’s theory of experience that try to avoid ontological dualism concerning the relation between “appearance” and “thing in itself” have arisen, which seem adequate to its spirit and letter. Within the analytic Kantian paradigm, a whole spectrum of interpretations of Kant’s concept of experience has emerged, for which the stumbling blocks are, above all, Kant’s theory on the cognitive faculties - sensibility and understanding, the deduction of categories and the transcendental unity of apperception. In the first case, the main issue is the question of the cooperation of cognitive faculties in the process of experience formation, which still causes difficulties for researchers; in the second case, the question of the role of non-discursive and discursive concepts in this process; in the third case, the question of the relationship of apperception, consciousness and self-consciousness and their functions in cognition. The study shows that all these questions still await their final resolution. The study is in fact an introduction to the block devoted to the reception of Kant’s Critique of Pure Reason in connection with the approaching anniversary of the philosopher.
Предложена карта тех философских течений, которые сформировались под воздействием критической философии Канта. Подробно рассмотрены такие направления кантианства, как немецкий идеализм в лице Ф. Якоби, неокантианство, представленное Э. Кассирером и А. Рилем, онтологическая интерпретация теории Канта М. Хайдеггером и аналитическая традиция неокантианства, представленная Дж. Макдауэллом. На этих примерах можно продемонстрировать, какие подходы к пониманию Канта сложились в ходе истории. Например, четко можно выявить эпистемологический подход, рассматривающий теоретическую философию Канта как теорию познания и, прежде всего, как теорию опыта. Ей можно противопоставить различные метафизические подходы, которые развились на фоне идеалистического прочтения критики чистого разума. Практически в качестве исключения изредка возникают реалистические трактовки Кантовой теории опыта, стремящиеся преодолеть онтологический дуализм в отношении явления и вещи в себе, и которые представляются поэтому наиболее адекватными ее духу и букве. В рамках аналитического кантоведения возник целый спектр интерпретаций концепции опыта у Канта, для которых камнем преткновения стали, прежде всего, учение Канта о познавательных способностях - чувственности и рассудке, дедукции категорий и трансцендентальном единстве апперцепции. В первом случае основным является до сих пор вызывающий затруднения у исследователей вопрос о кооперации познавательных способностей в процессе формирования опыта; во втором - вопрос о роли додискурсивных и дискурсивных понятий в этом процессе; в третьем - вопрос о соотношении апперцепции, сознания и самосознания и их функциях в познании. Показано, что все эти вопросы еще ждут своего окончательного решения. Статья имеет характер введения к блоку, посвященному рецепции Критики чистого разума Канта в связи с приближающимся юбилеем философа.