RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)3310010.22363/2313-2302-2022-26-4-821-834HISTORY OF PHILOSOPHYИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИResearch ArticleAesthetic Experience in the Concepts of R. Ingarden, V. Schapp and K. StavenhagenЭстетический опыт в концепциях Р. Ингардена, В. Шаппа и К. Ставенхагенаhttps://orcid.org/0000-0003-3324-8101PopovEvgeniy A.ПоповЕвгений Александрович

Doctor of Philosophy, Professor, Professor of the Department of Sociology and Conflictology

доктор философских наук, профессор, профессор кафедры социологии и конфликтологии

popov.eug@yandex.ruAltai State UniversityАлтайский государственный университет30122022264PHILOSOPHY OF MINDФИЛОСОФИЯ СОЗНАНИЯ82183430122022Copyright ©; 2022, Popov E.A.Copyright ©; 2022, Попов Е.А.2022Popov E.A.Попов Е.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/33100

The article summarizes the views of representatives of the phenomenological aesthetics of the twentieth century and the most famous students of Husserl. It is the aesthetic experience that becomes one of the key concepts in the concepts of Ingarden, Schapp and Stavenhagen. In them, aesthetic experience is associated with the ability of subjects to “ontologize” things, to individual and collective reactions to the status of things and objects. That is why the emphasis in the works of representatives of aesthetics is placed on the wisdom of subjects and determining their readiness for aesthetic experience. Such readiness can manifest itself in the beliefs and moral choices of subjects. The article concludes about the ways of «ontologization» of things proposed by thinkers. The views of thinkers in these matters were influenced by the fascination with the philosophy of history, ethics and partly the philosophy of religion. Socially oriented motives are traced in their concepts of aesthetic experience. In addition, thinkers defined the multidimensionality of aesthetic experience by offering their own constructions for measuring or fixing it. The article examines the structure of aesthetic experience proposed by them, and also makes judgments about some possibilities of applying approaches in assessing the formation of aesthetic experience in the modern world.

Обобщаются взгляды представителей феноменологической эстетики ХХ века и самых известных учеников Гуссерля - Романа Ингардена, Вильгельма Шаппа и Курта Ставенхагена. Как удалось установить, мыслители сходились во мнении о том, что не всегда поиск идеальной сущности вещей и предметов окружающей реальности позволяет сформировать определенный эстетический опыт. Именно эстетический опыт становится одним из ключевых понятий в концепциях Ингардена, Шаппа и Ставенхагена. В них эстетический опыт связывается с возможностями субъектов к «онтологизации» вещей, к индивидуальной и коллективной реакции на статус вещей и предметов. Именно поэтому акцент в трудах представителей эстетики сделан на мудрости субъектов и определении их готовности к эстетическому опыту. Такая готовность может проявляться в убеждениях и нравственном выборе субъектов. Делается вывод о предлагаемых мыслителями способах «онтологизации» вещей. Она осуществляется за счет разделения вещей на физические и не-физические, а также за счет оценок полноты эстетических переживаний и сопряженного с ними нравственного выбора. На взгляды мыслителей в этих вопросах повлияла увлеченность философией истории, этикой и отчасти философией религии. Прослеживаются социально ориентированные мотивы в их концепциях эстетического опыта. Кроме того, мыслители определяли многомерность эстетического опыта, предлагая собственные конструкции для его измерения или фиксации. Рассматривается предложенная ими структура эстетического опыта, а также высказываются суждения о некоторых возможностях применения подходов в оценках формирования эстетического опыта в условиях современного мира.

IngardenSchappStavenhagenaesthetic experienceaesthetic experiencephenomenological aestheticsИнгарденШаппСтавенхагенэстетический опытэстетическое переживаниефеноменологическая эстетикаDufrenne M. The Phenomenology of Aesthetic Experience. Evanston: Northwestern University Press; 1973.Dufrenne M. The Phenomenology of Aesthetic Experience. Evanston: Northwestern University Press, 1973.Rybakov VV. Informational experience and aesthetic experience: about two ways of synthesis of heterogeneous. Obshchestvo: filosofiya, istoriya, kul’tura; 2020; 5(73):38—43. (In Russian).Рыбаков В.В. Информационный опыт и эстетический опыт: о двух способах синтеза разнородного // Общество: философия, история, культура. 2020. № 5 (73). С. 38-43.Landgrebe L. What is an aesthetic experience? In Modern Western European and American aesthetics: collection of translations, Moscow: University; 2002. P. 206—223. (In Russian).Ландгребе Л. Что такое эстетический опыт? // Современная западноевропейская и американская эстетика: сб. переводов / под общ. ред. Е.Г. Яковлева. М.: Университет, 2002. С. 206-223.Rancier J. Sharing the sensual. St. Petersburg: House of the European University in St. Petersburg; 2007. (In Russian).Рансьер Ж. Разделяя чувственное. СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2007.Kiyashchenko NI. From aesthetic experience to aesthetic culture. In Aesthetic culture. Moscow: IFRAN, 1996. P. 9—27. (In Russian).Киященко Н.И. От эстетического опыта к эстетической культуре // Эстетическая культура / Рук. авт. коллектива Н.И. Киященко. М.: ИФРАН, 1996. С. 9-27.Radeev AE. Aesthetic experience as a problem. Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul’turologiya i iskusstvovedenie. Voprosy teorii i praktii. 2016;7(69):129-132. (In Russian).Радеев А.Е. Эстетический опыт как проблема // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2016. № 7 (69): в 2 ч. Ч. 1. C. 129-132.Irvin S. The pervasiveness of the aesthetic in ordinary experience, The British Journal of Aesthetics. 2008;48(1):29—45. https://doi.org/10.1093/aesthj/aym039Irvin S. The pervasiveness of the aesthetic in ordinary experience // The British Journal of Aesthetics. 2008. № 48 (1). Р. 29-45. https://doi.org/10.1093/aesthj/aym039John E. Aesthetics, imagination, and the unity of experience. The British Journal of Aesthetics. 2007;47(2):215—216. https://doi.org/10.1093/aesthj/ayl057John Е. Aesthetics, imagination, and the unity of experience // The British Journal of Aesthetics. 2007. № 47 (2). Р. 215-216. https://doi.org/10.1093/aesthj/ayl057Jay M. Aesthetic experience and Historical experience: the Constellation of the XXI Century. In New Literary Review, 2009; 5]. https://magazines.gorky.media/nlo/2009/5/opyt-esteticheskij-i-opyt-istoricheskij-konstellyacziya-xxi-veka.html (аccessеd on 01.05.2022). (In Russian).Джей М. Опыт эстетический и опыт исторический: констелляция XXI века [Новое литературное обозрение. 2009. № 5]. URL: https://magazines.gorky.media/ nlo/2009/5/opyt-esteticheskij-i-opyt-istoricheskij-konstellyacziya-xxi-veka.html (дата обращения: 01.05.2022).Bychkov VV. Postnonclassical aesthetics: on the question of the formation of modern aesthetic knowledge. Philosophy Journal/ Filosofskij zhurnal. 2008;(1):90—108. (In Russian).Бычков В.В. Постнеклассическая эстетика: к вопросу о формировании современного эстетического знания // Философский журнал. 2008. № 1. С. 90-108.Kurolenko YМ. An Aesthetic Experience and Kulture of a Person, Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences. 2011;(4):512—520. (In Russian)Kurolenko Y.М. An Aesthetic Experience and Kulture of a Person // Journal of Siberian Federal University. Humanities & Social Sciences. 2011. № 4. Р. 512-520.Mitias MH. What Makes an Experience Aesthetic? Amsterdam: Rodopi Publ.; 1988.Mitias M.H. What Makes an Experience Aesthetic? Amsterdam: Rodopi, 1988. 154 р.Tverdislova YS. The Secret Novel Ingarden. Preface. In Ingarden R. A little book about a man. Moscow: Moscow University Press; 2010. P. 5—20. (In Russian).Твердислова Е.С. Потаенный Роман Ингарден. Предисловие // Ингарден Р. Книжечка о человеке. М.: Издательство Московского университета, 2010. С. 5-20.Ingarden R. Schematicity of a literary work. In Ingarden R. Studies in aesthetics. Moscow: Publishing House of Foreign Literature, 1962. P. 40—71. (In Russian).Ингарден Р. Схематичность литературного произведения // Ингарден Р. Исследования по эстетике / пер. с польск. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. С. 40-71.Schapp V. Beitrage Zur Phanomenologie Der Wahrnehmung. Frankfurt am Main: Verlag Vittorio Klostermann; 2013.Schapp V. Beitrage Zur Phanomenologie Der Wahrnehmung. Frankfurt am Main: Verlag Vittorio Klostermann, 2013.Schapp V. In Geschichten verstrickt. Zum Sein von Mensch und Ding. Frankfurt am Main: Verlag Vittorio Klostermann; 2012.Schapp V. In Geschichten verstrickt. Zum Sein von Mensch und Ding. Frankfurt am Main: Verlag Vittorio Klostermann, 2012.Schultz SA. V.Van Gogh — K.Hamsun — M.Heidegger (on the question of the ontological status of art). Vestnik RGGU. Seriya: Istoriya. Filologiya. Kul'turologiya. Vostokovedenie. 2018;2-1(35):135—140. (In Russian) https://doi.org/10.28995/2073-6355-2018-2-135-140Шульц С.А. В. Ван Гог - К. Гамсун - М. Хайдеггер (к вопросу об онтологическом статусе искусства) // Вестник РГГУ. Серия: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2018. № 2-1 (35). С. 135-140. https://doi.org/10.28995/ 2073-6355-2018-2-135-140Dunlop F. Absolute Stellungnahmen: Eine Ontische Untersuchung Ueber Das Wesen Der Religion, by K. Stavenhagen. Journal of the British Society for Phenomenology. 1981;12(1):98—100.Dunlop F. Absolute Stellungnahmen: Eine Ontische Untersuchung Ueber Das Wesen Der Religion, by Kurt Stavenhagen // Journal of the British Society for Phenomenology. 1981. № 12 (1). Р. 98-100.Stavenhagen К. Absolute Stellungnahmen. Eine ontologische Untersuchung über das Wesen der Religion. New York: Garland; 1979.Stavenhagen К. Absolute Stellungnahmen. Eine ontologische Untersuchung über das Wesen der Religion. New York: Garland, 1979.Ingarden R. On the different cognition of a literary work. In Ingarden R. Studies in aesthetics. Moscow: Publishing House of Foreign Literature; 1962. P. 114—154. (In Russian).Ингарден Р. О различном познавании литературного произведения // Ингарден Р. Исследования по эстетике / пер. с польск. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. С. 114-154.Ingarden R. On the different understanding of truthfulness («truthfulness») in works of art. In Ingarden R. Studies in aesthetics. Moscow: Publishing House of Foreign Literature; 1962. P. 92—113. (In Russian).Ингарден Р. О различном понимании правдивости («истинности») в произведениях искусства // Ингарден Р. Исследования по эстетике / пер. с польск. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. С. 92-113.Suvalko A. Book Review: Lubbe G. Keeping up with the Times: a Shortened Stay in the Present. Moscow: HSE, 2016. Sociologicheskoe obozrenie. 2017;16(2):360—365. (In Russian).Сувалко А. Рецензия на книгу: Люббе Г. «В ногу со временем: сокращенное пребывание в настоящем». М.: НИУ ВШЭ, 2016 // Социологическое обозрение. 2017. Т. 16. № 2. С. 360-365.Lubbe G. Keeping up with the times: on the reduction of our stay in the present. Voprosy Filosofii.1994;(4):94—113. (In Russian).Люббе Г. В ногу со временем: о сокращении нашего пребывания в настоящем / пер. с нем. // Вопросы философии. 1994. № 4. С. 94-113.Hubner B. Arbitrary experience and the compulsion of aesthetics. Minsk: Propilei; 2000.Хюбнер Б. Произвольный опыт и принудительность эстетики / пер. с нем. Минск: Пропилеи, 2000.Lekhtsier VL. Basket of art: necessity and reception (ethical dimension of aesthetic experience). Vestnik Samarskoj gumanitarnoj akademii. Seriya «Filosofiya. Filologiya». 2009;2(6):53—59. (In Russian).Лехциер В.Л. Корзина искусства: необходимость и прием (этическое измерение эстетического опыта) // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия «Философия. Филология». 2009. № 2(6). С. 53-59.Spiegelberg G. Phenomenological movement. Historical introduction. Moscow: «Logos»; 2002. (In Russian).Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение / пер. с англ. М.: «Логос», 2002.Ingarden R. Two-dimensionality of the structure of a literary work. In Ingarden R. Studies in aesthetics. Moscow: Publishing House of Foreign Literature; 196. P. 20—39. (In Russian).Ингарден Р. Двухмерность структуры литературного произведения // Ингарден Р. Исследования по эстетике / пер. с польск. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. С. 20-39.Nanay B. Aesthetics as Philosophy of Perception. London: Oxford Publ.; 2016.Nanay B. Aesthetics as Philosophy of Perception. Oxford, 2016.