Doctor of philosophy, Professor, Leading Researcher
доктор философских наук, профессор, ведущий научный сотрудник кафедры философии и теории права
The purpose of the research is to analyze the context, the essence, and the philosophical implications of Franz Rosenzweig's reconsideration of the ban on idolatry as an implication of pure monotheism. As often as not idolatry is defined generally as the adoration of some images that, representing deity, are considered to be autonomous and hereupon become the objects of worship. The study confines itself to the analysis of the significance of the ban on idolatry in Rosenzweig's interpretation of the concept of difference that underlies his theoretical model of the Other. The consideration proceeds on the general assumption that the encounter of tradition with modernity is the factor that determines the radical change in the philosophies of societies under modernization. In this context, the ancient ban on idolatry means the rejection and prohibition of whatever representation as intricate mediation that is, in turn, the hallmark of modernity. However, according to Rosenzweig, idolatry is not the usage of images as the representations of the reputedly unrepresentable God, but the fixation on one image which would mean the arbitrary limitation of God's infinite freedom to reveal himself visually. This implies that the reconsidered ban on idolatry does not require the absolute prohibition of representation, but the latter should be construed as temporal. Such an approach prevents the identification of the representation of entity with this entity itself, the sign with the thing, and therefore prohibits self-referentiality. Rosenzweig's stance determines also his understanding of familiarity, unfamiliarity, and difference in art and translation. Rosenzweig's emphasis on the shocking influence of the defamiliarizing difference as the feature of the work of art correlates with his interpretation of the translation that should make stable shared senses unfamiliar. Thus, the reconsidered ban on idolatry underlies Rosenzweig's conception of the reconciliation between Jewish tradition and modernity.
Целью исследования является анализ контекста, сущности и философских следствий переосмысления Францем Розенцвейгом запрета идолопоклонства в качестве следствия строгого монотеизма. Чаще всего идолопоклонство в общем смысле определяется как поклонение некоторым образам (идолам), которые, будучи почитаемыми объектами, считаются представляющими дух или божество. Исследование ограничивается анализом значения запрета идолопоклонства для интерпретации Розенцвейгом концепции различия, лежащего в основе его теоретической модели Другого. Рассмотрение исходит из общего предположения, что соприкосновение традиции с модерном является фактором, определяющим радикальные изменения в философии модернизирующихся обществ. В этом контексте древний запрет идолопоклонства означает отклонение и запрет любых репрезентаций в качестве форм сложного опосредования, которое, в свою очередь, является отличительным признаком модерна. Однако, согласно Розенцвейгу, идолопоклонство представляет собой не использование образов в качестве репрезентаций Бога, считающегося нерепрезентируемым, а фиксацию на одном образе, что означало бы произвольное ограничение бесконечной свободы Бога открывать себя визуально. Отсюда следует, что переосмысленный запрет идолопоклонства не требует полного запрета репрезентации, но она должна быть понята в качестве ограниченной во времени. Такой подход не допускает отождествления репрезентации некоторого объекта с ним самим, знака с вещью, и поэтому в его рамках запрещается самореференциальность. Позиция Розенцвейга определяет также его понимание привычности, непривычности и различия в искусстве и переводе. Акценту Розенцвейга на очень сильном воздействии различия, вызывающего чувство непривычности и чуждости и являющегося характерной чертой произведения искусства, соответствует его понимание перевода, который должен сделать устойчивые общепринятые смыслы непривычными. Таким образом, переосмысленный запрет идолопоклонства лежит в основе концепции Розенцвейга сочетания еврейской традиции и модерна.