PhD., Lecturer, Ovidius University of Constanta, Faculty of Theology
PhD, преподаватель, Университет Овидия, факультет теологии
PhD, Ovidius University of Constanta, Faculty of Theology
PhD, факультет теологии
PhD, Ovidius University of Constanta, Faculty of Theology
PhD, факультет теологии
PhD, Ovidius University of Constanta, Faculty of Theology
PhD, факультет теологии
PhD, Ovidius University of Constanta, Faculty of Theology
PhD, факультет теологии
If we want to define today's society in one word, trying to capture its meaning, it would be polarization. The interdependence between all social segments, articulated by globalization, has a double function: unpacking the identitary elements that enter in the structure of society (religion, politics, culture, science, etc.) and framing them in a relational dynamic. In this situation are Theology and Science, which, of course, maintain a number of components under their general names. Can we talk about a congruence between these two dimensions of human knowledge? Or they are developing completely separately and antagonistic in social progress? According to Ian G. Barbour there are four types of relation between Science and Religion: conflict, independence, dialogue, integration. This article intends to highlight the congruence between Theology and Science in the paradigm of neo-patristic synthesis , which explores in a phenomenological, theological and philosophical way the relationship between these two. Neo-patristic synthesis is a theological movement from the 20th century, generated by the initiative of the orthodox theologian G. Florovsky.
Если мы желаем определить сегодняшнее общество одним словом, пытаясь уловить оттенки значения, то это будет слово «поляризация». Взаимозависимость между всеми социальными сегментами, выражаемая глобализационными процессами, выполняет двойную функцию: раскрывает элементы идентичности, входящие в структуру общества (религия, политика, культура, наука и т.д.), и обрамляет их в реляционную динамику. В данных условиях находятся теология и наука, которые, разумеется, сохраняют ряд свойственных им компонентов под общими наименованиями. Можно ли говорить о конгруэнтности этих двух измерений человеческого знания? Или они развиваются совершенно отдельно и антагонистичны в социальном прогрессе? По мнению Яна Барбура, между Наукой и Религией существует четыре типа отношений: конфликт, независимость, диалог и интеграция. Настоящая статья призвана подчеркнуть согласованность теологии и науки в парадигме неопатристического синтеза, в которой феноменологически, теологически и философски исследуются связи между этими двумя типами. Неопатристический синтез - это богословское движение XX в., созданное по инициативе православного богослова Георгия Флоровского.