RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)2260810.22363/2313-2302-2019-23-4-413-419History of Jewish PhilosophyИстория еврейской философииResearch ArticleThe Problem of Individuality in Hermann Cohen’s AestheticsПроблема индивидуальности в эстетике Германа КогенаGambaEzioГамбаЭциопрофессорeziogamba@vodafone.itTheological University of Northern Italy - Turin CampusБогословский Университет Северной Италии - Турин15122019234HISTORY OF JEWISH PHILOSOPHYИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ41341930122019Copyright ©; 2019, Gamba E.Copyright ©; 2019, Гамба Э.2019Gamba E.Гамба Э.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/22608Franz Rosenzweig devoted particular attention to the problem of individuality in Hermann Cohen’s philosophy. He writes that, in comparison with the individuality of the man of religion, “the human being about which aesthetics knew [...] fades now in all its aesthetic individuality to a ‘mere type’”. This statement is actually based on Cohen’s writings: in Ästhetik des reinen Gefühls (1912), Cohen explicitly maintains that the human being that is the object of artistic representation is not a type, but rather an individual. Just three years later, however, in his first book about philosophy of religion, Der Begriff der Religion im System der Philosophie (1915), Cohen states that the human being that is represented by art is not really an individual; only the man of religion is really individual; the human being represented by art is merely a type. In this paper my aim is to argue for the thesis that these opposite statements belong to different points of view. From an aesthetic point of view the human being represented by art has to be considered as truly individual, but the systematic overview adopted in Der Begriff der Religion can teach us that the individuality of the human being represented by art can’t be maintained from a different point of view than the aesthetic one.Франц Розенцвейг уделял особое внимание проблеме индивидуальности в философии Германа Когена. Он пишет, что в отличие от религиозного человека «человек, помещаемый в эстетическое поле, в своей эстетической индивидуальности превращается в „простой тип“». Это утверждение основано на работе Когена «Эстетика чистого чувства» («Ästhetik des reinen Gefühls» (1912)): Коген утверждает, что человек, являющийся объектом эстетического представления, является не типом, а скорее индивидуальностью. Однако всего через три года в своей первой книге по философии религии «Der Begriff der Religion im System der Philosophie» (1915) Коген пишет о том, что эстетический субъект, представленный искусством, не является индивидуальностью, а только простым типом, так как индивидуальностью может быть только религиозный человек. Цель данной статьи состоит в отображении разных посылок данных тезисов. С эстетической точки зрения человек, представленный искусством, должен рассматриваться как индивидуальность, в то время как системный подход, отображенный в «Der Begriff der Religion», показывает, что индивидуальность человека, представленного искусством, не может поддерживаться вне эстетической точки зрения.Hermann CohenFranz RosenzweigaestheticsindividualityartГерман КогенФранц Розенцвейгэстетикаиндивидуальностьискусство1.Rosenzweig F., Einleitung. In: Cohen H. Jüdische Schriften. Vol. I: Ethische und religiöse Grundfragen, ed. B. Strauß. Berlin: C.A. Schwetschke & Sohn; 1924. P. XIII-LXIV.2.Rosenzweig F., Einleitung. In: Rosenzweig F. Der Mensch und sein Werk. Gesammelte Schriften. Vol. III: Zweistromland. Kleinere Schriften zu Glauben und Denken, ed. R. Mayer and A. Mayer. Dordrecht, Boston, Lancaster: Martinus Nijhoff; 1984. P. 177-223.3.Cohen H. Der Begriff der Religion im System der Philosophie. Gießen: Töpelmann; 1915. Anastatic reprint Hildesheim et al.: Olms; 1996.4.Cohen H. Die dramatische Idee in Mozarts Operntexten. Berlin: Bruno Cassirer; 1916.5.Cohen H. Die dramatische Idee in Mozarts Operntexten. In: Cohen H. Werke. vol. 17: Kleinere Schriften 6: 1916-1918, ed. H. Wiedebach. Hildesheim et al.: Olms; 2002. P. 1-108.6.Cohen H. System der Philosophie. Dritter Teil: Ästhetik des reinen Gefühls. 2 Vols. Berlin: Bruno Cassirer; 1912. Anastatic reprint Hildesheim et al.: Olms; 1982.7.Cohen H. System der Philosophie. Erster Teil: Logik der reinen Erkenntnis. 2nd ed. Berlin: Bruno Cassirer; 1914. Anastatic reprint Hildesheim et al.: Olms; 1977.8.Cohen H. Werke. Supplementa. Vol. I: Reflexionen und Notizen, ed. H. Wiedebach. Hildesheim et al.: Olms; 2003.