RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)1814010.22363/2313-2302-2018-22-1-39-54HISTORY OF INDIAN PHILOSOPHYИСТОРИЯ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИResearch ArticleThe Philosophical Contribution of Vedānta Deśika to the Development of the Viśiṣṭādvaita VedantaФилософский вклад Веданта Дешики в развитие доктрин вишишта-адвайта-ведантыSafinaN AСафинаНаталья Алексеевна

младший научный сотрудник УНИП

videhidevi@gmail.comPeoples’ Friendship University of Russia (RUDN University)Российский университет дружбы народов15122018221VOL 22, NO1 (2018)ТОМ 22, №1 (2018)395428032018Copyright ©; 2018, Safina N.A.Copyright ©; 2018, Сафина Н.А.2018Safina N.A.Сафина Н.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/18140

Veṅkaṭanātha, also known as Vedānta Deśika, is one of the most significant figures of Indian philosophy of the 13th-14th centuries. His contribution to viśiṣṭādvaita-vedānta allowed to establish it finally as a philosophical system. Deśika justified its doctrines and defended the teachings of his predecessors from the criticism of other philosophical schools, especially, Śaṅkara’s advaita-vedānta. Before the advent of the works of Deśika, which are about 120, the followers of viśiṣṭādvaita of Rāmānuja paid attention mainly to theological aspects of the teaching. We present the main concepts of the Veṅkaṭanātha’s philosophical teaching and analyze his contribution to the development of viśiṣṭādvaita in this article. The main tasks and problems which had been solved by this philosopher in his treaties were described, three important ontological concepts were outlined: the concept of substance and attribute, the theory of relation and the concept of cause and effect. Six types of substance and its theories were consecutively considered (God - īśvara, the individual soul - jīva, knowledge - jñāna, the transcendental substance - nitya-vibhūti, time - kāla and matter - prakṛti), its division on the conscious and non-conscious, material and non-material entities. The theory of knowledge was reviewed in details: the essence of knowledge and its functional characteristics were defined as well as the question of true knowledge.

Венкатанатха, известный также как Веданта Дешика, является одной из наиболее значимых фигур индийской философии XIII-XIV вв. Его вклад в вишишта-адвайта-веданту позволил окончательно закрепить данную систему как систему философии. Дешика обосновал ее доктрины и защитил от нападок со стороны представителей других философских учений, в частности, адвайта-веданты Шанкары. До появления работ данного мыслителя, которых на сегодняшний день насчитывается около 120-и, последователи вишишта-адвайты Рамануджи уделяли внимание, в основном, лишь теологическим аспектам учения. В данной статье впервые представлены основные положения философского учения Венкатанатхи и проанализирован его вклад в развитие вишишта-адавайта-веданты. Выявлены основные задачи и проблемы, которые решаются в работах данного философа, рассмотрены три важнейшие онтологические концепции: теория субстанции и атрибута, теория отношения и теория причины-следствия. Последовательно рассмотрены шесть видов субстанции (Бог или Ишвара (īśvara), индивидуальная душа или джива (jīva), знание или джняна (jñāna), трансцендентальное вещество нитья-вибхути (nitya-vibhūti), время (kāla) и материя или пракрити (prakṛti)) и их теории, их деление на сознающие и не-сознающие, материальные и нематериальные. Особо рассмотрена теория познания, определены сущность знания и его функциональные характеристики, а также вопрос достоверного познания.

indian philosophyvedāntavaiṣṇavismviśiṣṭādvaita-vedāntaVedānta Deśika (Veṅkaṭanātha)RāmānujasubstanceBrahmanjīvaāḻvārPāñcarātramīmāṃsānyāyametaphysicsontologyepistemologyиндийская философияведантавишнуизмвишишта-адвайта-ведантаВеданта Дешика (Венкатанатха)РамануджасубстанцияБрахмандушаальварыПанчаратрамимансаньяяметафизикаонтологияэпистемологияFreschi E. Free Will in Viśiṣṭādvaita Vedānta: Rāmānuja, Sudarśana Sūri and Veṅkaṭanātha. Religion Compass. 2015;9(9):287—296. doi: 10.1111/rec3.12163.Freschi E. Free Will in Viśiṣṭādvaita Vedānta: Rāmānuja, Sudarśana Sūri and Veṅkaṭanātha // Religion Compass. 2015. Vol. 9(9). P. 287-296. doi: 10.1111/rec3.12163.Freschi E. Veṅkaṭanātha’s Engagement with Buddhist Opponents in the Buddhist Texts He Reused. Buddhist Studies Review. 2016;33(1—2):65—99. doi: 10.1558/bsrv.31642.Freschi E. Veṅkaṭanātha’s Engagement with Buddhist Opponents in the Buddhist Texts He Reused // Buddhist Studies Review. 2016. Vol. 33(1-2). P. 65-99. doi: 10.1558/bsrv.31642.Oberhammer G. Materialien zur Geschichte der Rāmānuja-Schule VIII. Zur Eschatologie der Rāmānuja-Schule vor Veṅkaṭanātha. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften; 2006. (In German).Oberhammer G. Materialien zur Geschichte der Rāmānuja-Schule VIII. Zur Eschatologie der Rāmānuja-Schule vor Veṅkaṭanātha. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2006.Oberhammer G. Materialien zur Geschichte der Rāmānuja-Schule VII. Zur spirituellen Praxis des Zufluchtnehmens bei Gott (śaraṇāgatiḥ) vor Veṅkaṭanātha. Wien: Verlag der Öster-reichischen Akademie der Wissenschaften; 2004. (In German).Oberhammer G. Materialien zur Geschichte der Rāmānuja-Schule VII. Zur spirituellen Praxis des Zufluchtnehmens bei Gott (śaraṇāgatiḥ) vor Veṅkaṭanātha. Wien: Verlag der Öster-reichischen Akademie der Wissenschaften, 2004.Oberhammer G. Materialien zur Geschichte der Rāmānuja-Schule VI. Die Lehre von der Göttin vor Veṅkaṭanātha. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissen-schaften; 2002. (In German).Oberhammer G. Materialien zur Geschichte der Rāmānuja-Schule VI. Die Lehre von der Göttin vor Veṅkaṭanātha. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissen-schaften, 2002.Schmücker M. The vyūha as the “State of the Lord” (bhagavadavasthā). Vedāntic Interpretation of Pāñcarātra Doctrines according to Veṅkaṭanātha. In: Oberhammer G. Marion Rastelli editors. Studies in Hinduism IV. On the Mutual Influences and Relationship of Viśiṣṭādvaita Vedānta and Pāñcarātra. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften; 2007. p. 89—106.Schmücker M. The vyūha as the “State of the Lord” (bhagavadavasthā). Vedāntic Interpretation of Pāñcarātra Doctrines according to Veṅkaṭanātha // Oberhammer G., Marion Rastelli, editors. Studies in Hinduism IV. On the Mutual Influences and Relationship of Viśiṣṭādvaita Vedānta and Pāñcarātra. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2007. p. 89-106.Schmücker M. Advaitic Reasoning of Undertaking (ārambha) the Brahmavicāraśāstra and the Counter-argument in Veṅkaṭanātha’s Śatadūṣaṇī. In: Edwin Gerow, Walter Slaje editors. Śāstrārambha. Inquiries into the Preamble in Sanskrit. Wiesbaden: Harrassowitz; 2008. P. 131—147.Schmücker M. Advaitic Reasoning of Undertaking (ārambha) the Brahmavicāraśāstra and the Counter-argument in Veṅkaṭanātha’s Śatadūṣaṇī // Edwin Gerow, Walter Slaje, editors. Śāstrārambha. Inquiries into the Preamble in Sanskrit. Wiesbaden: Harrassowitz, 2008. p. 131-147.Mumme PY. The Śrī Vaiṣṇava Theological Dispute: Maṇavāḷamāmuni and Vedānta Deśika. Madras: New Era Publications; 1988.Mumme P.Y. The Śrī Vaiṣṇava Theological Dispute: Maṇavāḷamāmuni and Vedānta Deśika. Madras: New Era Publications, 1988.Mumme PY. Pancaratra Texts in the Tenkalai-Vatakalai Dispute. In: Oberhammer G. Marion Rastelli editors. Studies in Hinduism IV. On the Mutual Influences and Relationship of Viśiṣṭādvaita Vedānta and Pāñcarātra. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften; 2007. p. 107—123.Mumme P.Y. Pancaratra Texts in the Tenkalai-Vatakalai Dispute // Oberhammer G., Marion Rastelli., editors. Studies in Hinduism IV. On the Mutual Influences and Relationship of Viśiṣṭādvaita Vedānta and Pāñcarātra. Wien: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 2007. p. 107-123.Safina NA. Historiographical review of philosophical and poetic heritage of Vedānta Deśika (Veṅkaṭanātha). RUDN Journal of Philosophy. 2016;4:145—153. (In Russ).Сафина Н.А. Историографический обзор философско-поэтического наследия Веданта Дешики (Венкатанатхи) // Вестник РУДН. Серия: Философия. 2016. № 4. C. 145-153.Freschi E. Veṅkaṭanātha [Internet]. Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP). 2016 [cited 2018 Jan 10]. Available from: http://www.iep.utm.edu/venkatan/.Freschi E. Veṅkaṭanātha [Internet]. Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP). 2016 [дата обращения: 10.01.2018]. Доступ по ссылке: http://www.iep.utm.edu/venkatan/.Shokhin VK. Alvars. In: Stepanyants MT, editor. Indian philosophy: encyclopedia. Moscow: Vostochnaya literatura; 2009. p. 67—68. (In Russ).Шохин В.К. Альвары // Степанянц М.Т. отв. ред. Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. C. 67-68.Srinivasa Chari SM. Vedānta Deśika. The Poet-Dealecrician of Viśiṣṭādvaita School. In: Balasubramanian R. editor. Life, Thought and Culture in India (AD 300—1100). Volume 2, Part. 3: Theistic Vedanta. History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization. New Delhi: Centre for Studies in Civilizations; 2008. p. 133—167Srinivasa Chari S.M. Vedānta Deśika. The Poet-Dealecrician of Viśiṣṭādvaita School // Balasubramanian R., editor. Life, Thought and Culture in India (AD 300-1100). Vol. 2, Part 3: Theistic Vedanta. History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization. New Delhi: Centre for Studies in Civilizations, 2008. p. 133-167.Shokhin VK. Sankhya’s Moon Light: Ishvarakrishna, Gaudapada, Vachaspati Mishra. Moscow: Ladomir; 1995. (In Russ).Шохин В.К. Лунный свет санкхьи: Ишваракришна, Гаудапада, Вачаспати Мишра. М.: Ладомир, 1995.Vīrarāghavācārya T. Nyāya Siddhāñjana by Vedānta Deśika with two old commentaries [Saralaviśadavyākhyā by Śrīraṅgarāmānujasvāmi and Ratnapeṭikā by Śrīkāñcī Kṛṣṇatātayārya, inc. a Ṭippaṇa by the editor]. Madras: Ubhayavedāntagranthamālā; 1976.Vīrarāghavācārya T. Nyāya Siddhāñjana by Vedānta Deśika with two old commentaries [Saralaviśadavyākhyā by Śrīraṅgarāmānujasvāmi and Ratnapeṭikā by Śrīkāñcī Kṛṣṇatātayārya, inc. a Ṭippaṇa by the editor]. Madras: Ubhayavedāntagranthamālā, 1976.Toshihiro Mikami. Nyāyasiddhāñjana of Vedānta Deśika. An annotated Translation. PhD thesis [Internet]. Tokyo: University of Tokyo, n.y. [cited 2018 Jan 10]. Available from: http://homepage3.nifty.com/indology/NyayaSiddhanjana.pdf.Toshihiro Mikami. Nyāyasiddhāñjana of Vedānta Deśika. An annotated Translation. PhD thesis [Internet]. Tokyo: University of Tokyo, n.y. [дата обращения: 10.01.2018]. Доступ по ссылке: http://homepage3.nifty.com/indology/NyayaSiddhanjana.pdf.Pskhu RV. “Vedarthasamgraha” of Ramanuja and vishishta-advaita-vedanta’s formation. Moscow: PFUR; 2007. (In Russ).Псху Р.В. «Ведартхасамграха» Рамануджи и становление вишишта-адвайта-веданты. М.: РУДН, 2007.Shokhin VK. Sarvastivada. In: Stepanyants MT, editor. Buddism philosophy: encyclopedia. Moscow: Vostochnaya literatura; 2011. p. 612—617. (In Russ).Шохин В.К. Сарвастивада // Степанянц М.Т. отв. ред. Философия буддизма: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2011. C. 612-617.Muller M. The Six Systems of Indian Philosophy. Moscow: Iskusstvo; 1995. (In Russ).Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М.: Искусство, 1995.Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Vol. II. New York: The Macmillan Company; 2009.Radhakrishnan S. Indian Philosophy. Vol. II. New York: The Macmillan Company, 2009.Chatterdji S, Datta D. Indian philosophy. Moscow: Akademicheskiy proekt; Gaudeamus; 2013. (In Russ).Чаттерджи С., Датта Д. Индийская философия. М.: Академический проект; Гаудеамус, 2013.Isaeva NV. Bheda-abheda [Internet]. Elektronnaya biblioteka IF RAS. Novaya filosofskaya entsiklopediya. [cited 2018 Jan 10]. Available from: https://iphlib.ru/greenstone3/library/ collection/newphilenc/document/HASH010f9bd0f284b3be27713f0f (In Russ).Исаева Н.В. Бхеда-абхеда [Internet]. Электронная библиотека ИФ РАН. Новая философская энциклопедия. [дата обращения: 10.01.2018]. Доступ по ссылке: https://iphlib.ru/ greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH010f9bd0f284b3be27713f0f.Chandogya Upanishad. In: Syrkin AY, translation from sanskrit, research, comments and app. Upanishads. Moscow: Vostochnaya literature; 2000. p. 279—372. (In Russ).Чхандогья-упанишада // Сыркин А.Я., пер. с санскр., исслед., коммент. и приложение. Упанишады. М.: Восточная литература, 2000. С. 279-372.Shvetashvatara Upanishad. In: Syrkin AY, translation from sanskrit, research, comments and app. Upanishads. Moscow: Vostochnaya literature; 2000. p. 563—578. (In Russ).Шветашватара-упанишада // Сыркин А.Я., пер. с санскр., исслед., коммент. и приложение. Упанишады. М.: Восточная литература, 2000. С. 563-578.Brahmabindu Upanishad. In: Syrkin AY, translation from sanskrit, research, comments and app. Upanishads. Moscow: Vostochnaya literature; 2000. p. 659—662. (In Russ).Брахмабинду-упанишада // Сыркин А.Я., пер. с санскр., исслед., коммент. и приложение. Упанишады. М.: Восточная литература, 2000. С. 659-662.Pskhu RV. “Vedarthasamgraha” of Ramanudja: vishishta-advaita-vedanta’s debates with bheda-abheda-vada. RUDN Journal of Philosophy. 2006;2(12):105—116. (In Russ).Псху Р.В. «Ведартхасамграха» Рамануджи: полемика вишишта-адвайта веданты с бхеда-абхеда-вадой // Вестник РУДН. Серия: Философия. 2006. № 2 (12). С. 105-116.Isaeva NV. Vivartavada. In: Stepanyants MT, editor. Indian philosophy: encyclopedia. Moscow: Vostochnaya literatura; 2009. p. 265—266. (In Russ).Исаева Н.В. Вивартавада // Степанянц М.Т. отв. ред. Индийская философия: энциклопедия. М.: Восточная литература, 2009. С. 265-266.Singh Satyavrata. Vedanta Desika. His life, works, philosophy. Varanasi: Chowkhamba Sanskrit series studies.Vol.:V; 1958.Singh Satyavrata. Vedanta Desika. His life, works, philosophy. Varanasi: Chowkhamba Sanskrit series studies vol. V, 1958.