RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)1563610.22363/2313-2302-2017-21-1-33-41ArticlesСтатьиResearch ArticlePerspectivism as a philosophical strategy in Bhartṛhari’s 'Vākyapadīya'Перспективизм как философская стратегия в «Вакьяпадии» БхартрихариDesnitskayaE AДесницкаяЕвгения АлексеевнаDepartment of Oriental Philosophy and Cultural Studieskhecari@yandex.ruSt. Petersburg State UniversityСанкт-Петербургский государственный университет15122017211VOL 21, NO1 (2017)ТОМ 21, №1 (2017)334123032017Copyright ©; 2017, Desnitskaya E.A.Copyright ©; 2017, Десницкая Е.А.2017Desnitskaya E.A.Десницкая Е.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/15636Bhartṛhari, the famous Indian linguistic philosopher (V CE) in his ‘Vākyapadīya’ discussed different doctrines on the nature of language, tending to demonstrate, that each of the doctrines is justified in a certain context and represents a certain aspect of reality. Modern scholars usually designate Bhartṛhari’s philosophy as perspectivism, though there are also disagreements with this interpretation. E.g. G. Cardona claims that Bhartṛhari’s perspectivism is generally exaggerated, and the true teaching expressed in VP is the monistic theory of the “Pāṇini-darśana”. So, the concept of Bhartṛhari's perspectivism needs to be further eleborated. In this paper two characteristic features of Bhartṛhari’s perspectivism are discussed, in order to clarify the essence of his philosophical strategy: (1) Functional attitude; (2) Relative incompleteness of every single doctrine. These features elucidate the essence of Bhartṛhari's philosophical method and provide us with the key to the problem of the balance between monistic and pluralistic tendencies in the ‘Vākyapadīya’.Бхартрихари, индийский философ-грамматист (V в. н.э.), в трактате «Вакьяпадия» рассматривал различные воззрения о природе языка и демонстрировал, что каждое из этих воззрений является обоснованным в определенном контексте, отображает определенный аспект действительности. В современных индологических исследованиях философию Бхартрихари принято характеризовать термином «перспективизм», однако не все исследователи согласны с такой интерпретацией, например, Дж. Кардона предполагает, что перспективистские тенденции в философии Бхартрихари преувеличены, и на самом деле в ВП представлено монистическое учение «Панини-даршаны». В связи с этим концепция перспективизма в философии Бхартрихари нуждается в уточнении. В данной статье рассматриваются две характерные черты перспективизма, которые можно считать существенными и системообразующими для философской стратегии Бхартрихари: (1) Функциональный подход; (2) Представление об относительной неполноте каждого частного воззрения. Выявление этих черт уточняет сущность философского метода, используемого в «Вакьяпадии», и способствует решению вопроса о соотношении монистических и плюралистических тенденций в философии Бхартрихари.Bhartṛhari‘Vākyapadīya’perspectivismIndian philosophyIndian linguistic philosophyБхартрихари«Вакьяпадия»перспективизминдийская философияиндийская философия языка1.Десницкая Е.А. Дискуссия о референте слова в «Вакьяпадии» Бхартрихари // Шабдапракаша. Зографский сборник. Выпуск I. СПб., 2011. С. 175-192.2.Иванов В.П. Мадхава «Сарва-даршана-санграха». «Панини-даршана» // История философии. М., 2000. № 7. С. 201-230.3.Bhartṛhari’s Vākyapadīya. Rau W. ed. Wiesbaden, 1977.4.Cardona G. Approaching the Vakyapadiya // The Journal of the American Oriental Society. 1999. 119 (1). P. 88-125.5.Coward H.G. & Raja K.K. Encyclopedia of Indian Philosophies. Vol. 5: The Philosophy of the Grammarians. Delhi: Motilal Banarsidass, 1990.6.Desnitskaya E. Paśyantī, Pratibhā, Sphoṭa and Jāti: Ontology and Epistemology in the Vākyapadīya // Journal of Indian Philosophy. 2016. 44. P. 325-335. doi:10.1007/s10781-014-9265-0.7.Franco E. On the periodization and historiography of Indian Philosophy. In Franco, E. (Ed.) Periodization and historiography of Indian Philosophy (pp. 1-34). Wien: de Nobili, 2013.8.Halbfass W. India and Europe: An Essay in Philosophical Understanding. NY: Suny, 1988.9.Halbfass W. Research and Reflection: Responses to my Respondents. IV. Topics in Classical Indian Philosophy. In Franco, E., & Preisendanz, K. (Eds.). Beyond Orientalism: The Work of Wilhelm Halbfass and its Impact on Indian and Cross-Cultural Studies. Poznań Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, 59. Amsterdam/Atlanta: Rodopi, 1997. P. 471-486.10.Houben J.E.M. Bhartṛhari’s perspectivism (2): Bhartṛhari on the primary unit of language // Klaus D. Dutz, Kjell-Ake Forsgren (Eds.), History and Rationality: The Skovde Papers in the Historiography of Linguistics. Munster: Nodus Publikationen, 1995. P. 29-62.11.Houben J.E.M. The Saṃbandha-samuddeśa (chapter on Relation) and Bhartṛhari's Philosophy of Language: A Study of Bhartṛhari Saṃbandha-samuddeśa in the Context of the Vākyapadīya, with a Translation of Helārāja's Commentary Prakīrṇa-prakāśa. Groningen: Egbert Forsten, 1995.12.Houben J.E.M. Bhartṛhari’s perspectivism (1): The Vṛtti and Bhartṛhari's Perspectivism in the First kāṇḍa of the Vākyapadīya. In Franco, E., & Preisendanz, K. (Eds.). Beyond Orientalis: The Work of Wilhelm Halbfass and its Impact on Indian and Cross-Cultural Studies. Poznań Studies in the Philosophy of the Sciences and the Humanities, 59. Amsterdam/Atlanta: Rodopi, 1997. P. 317-358.13.Todeschini A. Bhartṛhari's view of the pramāṛas in the Vākyapadīya // Asian Philosophy, 20:1, 97-109, 2010. doi: 10.1080/09552360903577675.14.Trikha H. Competing World Views: Perspectivism and Polemics in the Satya-śāsana-parīkṣā and Other Jaina Works // Journal of Indian Philosophy. 2012, 40. P. 25-45.15.Trikha H. Perspektivismus und Kritik: das pluralistische Erkenntnismodell der Jainas angesichts der Polemik gegen das Vaiśeṣika in Vidyānandins Satyaśāsanaparīkṣā // Sammlung de Nobili, Institut für Südasien-, Tibet-und Buddhismuskunde der Universität Wien, 2012.