RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)14835ArticlesСтатьиResearch ArticleThe intercultural dialogue: China and EuropeМежкультурный диалог: Китай и ЕвропаNimenskayaO SНименскаяО С-People’s Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов151220164NO4 (2016)№4 (2016)12813129122016Copyright ©; 2016, Nimenskaya O.S.Copyright ©; 2016, Нименская О.С.2016Nimenskaya O.S.Нименская О.С.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/14835Throughout XX century and the beginning of XXI century, China shows its desire to move away from the classical tradition and the transition to new “modern” values in various areas of life. But does this really mean a departure from the classical tradition? In the context of multiculturalism and the transition from archaic dialogue countries it seems possible today only by a comprehensive concessions and privileges from the member countries of this dialogue. China as a Great power with more than three thousand years of history requires special attention and special treatment. It is about finding such an approach, and the characteristics of intercultural dialogue between China and the world says in her speech A. Chen, with an emphasis on the postulates of the ethical and philosophical teachings of Confucianism. The main question the researchers is whether such traditional areas as Confucianism promote China to other countries “openness”? In an effort to get an answer to her question, A. Chen refers in her speech to the analysis of contemporary political, economic and spiritual life of China.На протяжении всего ХХ и начала XXI в. Китай показывает свое стремление к отходу от классической традиции и переходу к новым «современным» ценностям в различных областях жизни. Но действительно ли это означает отход от классической традиции? В условиях мультикультурализма и перехода от архаики диалог стран представляется возможным сегодня только благодаря всесторонним уступкам и послаблениям со стороны стран-участниц этого диалога. Китай как великая держава с более чем трехтысячелетней историей требует к себе особого внимания и особого подхода. Именно о поиске такого подхода и характеристике межкультурного диалога Китая с миром говорит в своем выступлении А. Чэн, делая упор на постулаты этико-философского учения конфуцианства. Главный вопрос исследователя заключается в том, способно ли такое традиционное направление, как конфуцианство, содействовать «открытости» Китая для других стран?ConfucianismsinologymulticulturalismChinese philosophyконфуцианствосинологиякитайская философиямультикультурализм1.Noack R. Map: These are the world’s least religious countries. Washington Post. April 14, 2015. URL: https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/04/14/map-these-are-the-worlds-least-religious-countries.2.Гране М. Китайская мысль. М., 2004.3.Спирин В.С. Построение древнекитайских текстов. М., 1976.4.Карапетьянц А.М. Ба-гуа как классификационная схема // 14-я НК ОГК. Ч. 1. М., 1983.5.Крушинский А.А. Логика «И цзина». Дедукция в древнем Китае. М., 1999.6.Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1993.7.Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1993.8.Blittstein P.A. «A new debate about alterity». Korea Argentina Study Center, University of Buenos Aires. Retrieved on 11 December, 2013.9.Cheng А. Entretiens de Confucius. France: Editions du Seuil, Collection Points, Sagesses. Paris, 1981.10.Cheng А. Histoire de la pensée chinoise. Paris, 2002.11.Cheng А.J.-P. de Tonnac. La pensée en Chine aujourd'hui. Paris, 2007.