RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)14821ArticlesСтатьиResearch ArticleProlegomena to metaphysics of al-GhazaliПролегомены к метафизике ал-ГазалиKirabaevN SКирабаевНур СериковичDepartment of History of Philosophy Faculty of Humanities and Social SciencesКафедра истории философии Факультет гуманитарных и социальных наукhphilosophy@mail.ruAl-JanabiM MukhammedАль-ДжанабиМатем МухаммедDepartment of History of Philosophy Faculty of Humanities and Social SciencesКафедра истории философии Факультет гуманитарных и социальных наукhphilosophy@mail.ruPeoples’ Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов151220164NO4 (2016)№4 (2016)91529122016Copyright ©; 2016, Kirabaev N.S., Al-Janabi M.M.Copyright ©; 2016, Кирабаев Н.С., Аль-Джанаби М.М.2016Kirabaev N.S., Al-Janabi M.M.Кирабаев Н.С., Аль-Джанаби М.М.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/14821The paper considers the basic approaches and issues al-Ghazali's teachings about the reason and faith in the context of the ideal knowledge of the “golden period” of the classical Arab-Muslim philosophy. The basic approach to the understanding of al-Ghazali’s system was formulated by Ibn Rushd, who said that in al-Ghazali’s books he did not associate themselves with any of the exercises, being “with Ash'arites Ash’arites, with Sufis - Sufi, with philosophers - philosopher”. The problem of faith and reason is considered it from the point of view of kalam (“speculative theology”), fiqh (Islamic law) and Sufis. It is noted that a key reason for the understanding of his teachings as a system of metaphysics is the study, in which faith and reason complement each other on the field of knowledge, ie, it is a question of the unity of knowledge, both secular and religious.В работе рассматриваются основные подходы и проблематика учения ал-Газали о разуме и вере в контексте идеала знания «золотого периода» развития классической арабо-мусульманской философии культуры. Основной подход к пониманию метафизики ал-Газали был сформулирован Ибн Рушдом, отмечавшим, что он в своих книгах не связывал себя ни с одним из учений, будучи «с ашаритами - ашаритом, с суфиями - суфий, с философами - философом». Проблема веры и разума рассматривается им с точки зрения калама («спекулятивная теология»), фикха (мусульманское право) и суфизма. Отмечается, что ключевым основанием для понимания его учения как системы является обоснование метафизики, в рамках которой вера и разум дополняют друг друга на «поле» знания, т.е. речь идет о единстве знания как светского, так религиозного.knowledgereasonfaithkalamfiqhSufismFalsafaзнаниеразумверакаламфикхсуфизмфалсафа1.Al-Ghazali, Ihya' ulum al-din, Beirut, Dar al-Marifa.2.Al-Ghazali, al-Munqidh min al-dalal. Beirut, Dar al-Andalus, 1996.3.Al-Ghazali, Tahafut al-Falasifa. Cairo, Dar al-Maarif, 1972.4.Al-Ghazali, al-Iqtisad fil-i`tiqad. Cairo, al-Matbaa al-Adabiya.5.Al-Ghazali, Faḍāʼiḥ al-bāṭinīyah. Cairo, 1964.6.Al-Ghazali, Maqasid al. falasifa. Cairo, Dar al-Maarif, 1961. P. 3.7.Al-Ghazali, Mizan al-'amal. Damascus- Beirut, Dar Ak-Khikma, 1986. P. 191.8.Al-Ghazali, Ihya' ulum al-din. Vol. 4. P. 7.9.Al-Ghazali, Ihya' ulum al-din. Vol. 1. P. 121-122.