RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11774ArticlesСтатьиResearch ArticlePlato on Homer: Heroic Liars and the Concept of Injustice in «Hippias Minor»Платон о Гомере: герои-лжецы и понятие несправедливости в «Гипии меньшем»WilsonJ DУилсонДжеффри ДиркФакультет философииwilsonjd@cua.edThe Catholic University of America School of PhilosophyКатолический Университет Америки150220162NO2 (2016)№2 (2016)9510112092016Copyright ©; 2016, Wilson J.D.Copyright ©; 2016, Уилсон Д.Д.2016Wilson J.D.Уилсон Д.Д.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11774The article addresses Plato’s dialog Hippias minor as a text investigating the possibility of alternative models of morality presented by Homeric heroes Achilles and Odysseus. We study the way Socrates’ thought going from examples of particular acts to the level of moral abstractions. While on the level of concrete cases the acts of «heroic liars» seem to contradict certain principles of morality the further we go to its abstract core the greater is the gap between what is moral on its surface and what is moral indeed. Thus we see how Socrates comes from ethical question to metaphysical one which is found within the former.Диалог Платона «Гиппий меньший», в котором Сократ встречает известного софиста Гиппия, посвящен выявлению основ этического. В нем гомеровские персонажи Ахилл и Одиссей рассматриваются в качестве альтернативных моделей морали. Логика диалога разворачивается от рассмотрения конкретных героев-лжецов, Ахилла и Одиссея, к понятию несправедливости и к вопросу - является ли сознательно чинимая несправедливость морально более предпочтительной, чем несправедливость, которую мы творим, не осознавая этого? Задача статьи заключается в том, чтобы показать, как мысль Сократа движется от конкретного к абстрактному в два этапа, начиная с анализа конкретных примеров и заканчивая отбрасыванием всего конкретного. В конце диалога Сократ совершает прорыв к стоящему за обозначенными этическими проблемами метафизическому вопросу: когда истина бытия требует, чтобы мы говорили нечто, что на поверхности оказывается ложным (то, что в «Государстве» превращается в «благородную ложь»)? По-новому обозначив проблему морального - по крайней мере настолько, насколько его оценка поступков Одиссея сопоставима с тем, как этот герой представлен в тексте Гомера, - Сократ открывает в этическом вопросе вопрос метафизический, поскольку в конечном итоге в «Гиппии меньшем» ставится вопрос о душе и о том, что образует благую душу.abstractionethicsHomerlyingPlatotruthабстракцияГомерложьПлатонправдаэтика1.Strauss L. The City and Man. Chicago: Rand McNally & Company, 1964.2.Lévystone D. La figure d’Ulysse chez les Socratiques: Socrate polutropos // Phronesis 50, 2005.3.Kahn Ch.H. Plato and the Socratic Dialogue: The Philosophical Uses of a Literary Form. Cambridge: Cambridge University Press, 1999.4.Plato. Hippias minor.5.Vorwerk Matthias, e-mail message to author, July 9, 2007.6.Brisson L. How Philosophers Saved Myths. Chicago: The University of Chicago Press, 2004.7.Aristotle. Metaphysics 5 // Aristotle. The Complete Works of Aristotle: The Revised Oxford Translation. 2 vols. Ed. Jonathan Barnes. Princeton: Princeton University Press, 1984.8.Nietzsche F. On the Advantage and Disadvantage of History for Life, trans. with an introduction by Peter Preuss. Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1980.9.Homer. Odyssey.10.O’Brien F. At Swim-Two-Birds. Normal and London: Dalkey Archive Press, 2005.