RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11741ArticlesСтатьиResearch ArticleThe denial of semantic relation in Indian classical cultureОтрицание семантической связи в индийской классической культуреDesnitskayaE AДесницкаяЕвгения АлексеевнаChair of Oriental Philosophy and Culturology Faculty of PhilosophyКафедра философии и культурологии Востока Философский факультетhphilosophy@mail.ruSaint-Petersburg State UniversityСанкт-Петербургский государственный Университет150120141NO1 (2014)№1 (2014)879312092016Copyright ©; 2014, Desnitskaya E.A.Copyright ©; 2014, Десницкая Е.А.2014Desnitskaya E.A.Десницкая Е.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11741The existence of semantic relation was postulated in Katyayana’s Varttika (3 B.C.E.), which served a key-stone for the further development of Indian language philosophy. However in different Sanskrit texts (Tantras, the Nirukta, works on ritual and poetics) the existence of semantic relation had been denied explicitly. This paper considers specific characteristics of extralinguistic kinds of activities that stipulated the genesis of these texts and elicits the reasons why their authors rejected to use ordinary language, for the sake of establishing new semantic relations.Существование семантической связи постулируется в варттике Катьяяны (III в. до н.э.), послужившей отправной точкой для дальнейшего развития индийской лингвофилософии. Тем удивительнее встретить отрицание существования семантической связи, эксплицитно выраженное в санскритских текстах различной тематики (тантры, «Нирукта», труды по ритуалу и поэтике). В статье рассматриваются особенности видов внеязыковой деятельности, лежащие в основе подобных текстов, и выявляются причины, побудившие авторов отказаться от использования обыденного языка и устанавливать новые семантические связи.Indian language philosophysamdha-bhashaNiruktaTantraIndian poeticиндийская философия языкасамдхья-бхашанируктатантраиндийская поэтика[Patanjali’s Vyakarana-Mahabhashya. Edited by F. Kielhorn. Vol. I. Bombay, 1880.][Iyer K.A.S. Bhartrihari. A study of Vakyapadiya in the Light of the Ancient Commentaries. Poona, 1992.][Patanjali’s Vyakarana-Mahabhashya. Paspashahnika. Introduction. Text. Translation and Notes by S.D. Joshi and J.A.F. Roodbergen. Pune, 1986.][Devasthali G.V. Mimamsa — the Vakya-shastra of Ancient India. Bombay, 1959.][Prajnopayavinishcayasiddhi of Anangavajra // Two Vajrayana Works. Gaekwad’s Oriental Series, NXLIV. Baroda, 1929.][Elder G.R. Problems of Language in Buddhist Tantra // History of Religions. Vol. 15/3, 1976. P. 231—250.][Wayman A. Buddhist Tantra and Lexical Meaning // Current Advances in Semantic Theory. Amsterdam — Philadelphia. 1992. P. 465—478.][Apte V.Sh. The Practical Sanskrit-English Dictionary. Delhi, 1998.][Houben J.E.M. Bhartrihari’s Samaya / Helaraja’s Samketa. A Contribution to the Reconstruction of the Grammarian’s Discussion with the Vaisheshikas on the Relation between Shabda and Artha // Journal of Indian Philosophy. 20. 1992. P. 219—242.][The Early Upanishads. Annotated Text and Translation by Patrick Olivelle. Oxford, 1998.][Семенцов В.С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. М., 1981.][Елизаренкова Т.Я., Топоров В.Н. Древнеиндийская поэтика и ее индоевропейские истоки // Литература и культура Древней и Средневековой Индии. М., 1979. С. 36—88.][Гринцер П.А. Тайный язык «Ригведы» // Избранные произведения. Том I. Древнеиндийская литература. М., 2008. С. 9—74.][Kahrs E. Indian Semantic Analysis: the Nirvacana Tradition. Cambridge. 1998.][Bronkhorst J. Nirukta and Ashtadhyayi: their shared presuppositions // Indo-Iranian Journal. 23. 1981. P. 1—14.][Bronkhorst J. Etymology and magic: Yaska’s Nirukta, Plato’s Cratylus, and the riddle of semantic etymologies // Numen, Vol. 48. Leiden, 2001.][Raja K.K. Indian theories of meaning. Madras, 1963.][Anandavardhana. Dhvanyaloka. http://sanskritdocuments.org/all_pdf/dhvanyaloka1.pdf][Анандавардхана. Дхваньялока («Свет дхвани») / Пер. с санскрита, введение и комментарий Ю.М. Алихановой. М., 1974.][Gnoli R. The Aesthetic Experience According to Abhinavagupta. Varanasi, 1968.][Катенина Т.Е., Рудой В.И. Лингвистические знания в Древней Индии // История лингвистических учений. Древний мир. Л., 1980]