RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11740ArticlesСтатьиResearch ArticleOneself as Another: the Bengal Renaissance thinker in a dialogue with the WestЯ-сам как другой: мыслитель Бенгальского Ренессанса в диалоге с ЗападомSkorokhodovaT GСкороходоваТатьяна ГригорьевнаTheory and Practice of Social Work Department Pedagogical Institute named after V.G. BelinskyКафедра теории и практики социальной работы Педагогический институт им. В.Г. Белинскогоhphilosophy@mail.ruPenza State UniversityПензенский государственный университет150120141NO1 (2014)№1 (2014)788612092016Copyright ©; 2014, Skorokhodova T.G.Copyright ©; 2014, Скороходова Т.Г.2014Skorokhodova T.G.Скороходова Т.Г.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11740Personal peculiarities of Eastern subjects of dialogue with the West are described in the paper based on Paul Ricoeur’s conception of “Oneself as Another” (“Soi-même comme un autre”) On the example of the Bengal Renaissance thinkers (XIX — early XX century) from new intellectual elite are demonstrated otherness and identity of their personal positions. They are Others both for their own Indian social-cultural surroundings and for Western subjects of inter-cultural dialogue. Otherness along with Indian identity had determined the specific role and works by Bengal thinkers in dialogue with the West.В статье на основе концепции Поля Рикёра «Я-сам как Другой» (“Soi-même comme un autre”) описаны личностные особенности восточных субъектов диалога с Западом. На примере новых интеллектуалов Индии — мыслителей эпохи Бенгальского Возрождения (XIX — первая треть XX в.) показана другость и идентичность их личной позиции. Они Другие как для собственного индийского социокультурного окружения, так и для западных субъектов межкультурного диалога. Другость вместе с индийской идентичностью определяет специфическую роль бенгальских мыслителей и особенности их трудов, созданных в диалоге с Западом.Ricoeur“Oneself as Another”the Bengal Renaissanceproblematic thinkerunderstanding of Otherdialogue with the WestРикёр«Я-сам как Другой»Бенгальское Возрождениепроблематичный мыслительпонимание Другогодиалог с Западом1.Ricoeur P. History and Truth. — St-Petersburg, 2002. (In Russian)2.Skorokhodova Tatiana G. The Bengal Renaissance. Essays on History of Socio-cultural Synthesis in Modern Indian Philosophical Thought. — St-Petersburg, 2008. (In Russian)3.Tagore R. Complete Works. In 12 Vols. — Moscow, 1961—1965. Vol. XI (In Russian)4.Ricoeur Paul. Oneself as Another. L., 1992.5.Uspenskaya E.N. Anthropology of an Indian Caste. St-Petersburg, 2010.6.Roy Raja Rammohun. The English Works / Ed. by J.C. Ghose. In 4 vols. New Delhi, 1982.7.Rashkovsky E.B. Scientific Knowledge, Institutions of Science and the Intellectuals in the East: 19th–20th centuries. Moscow, 1990. (In Russian)8.Skorokhodova Tatiana G. “Journey to the West” in the Experience of the Bengal Renaissance Thinkers // Voprosy Filosofii. 2011. № 11. (In Russian)9.Tagore Devendranath. The Autobiography. Transl. from Original Bengali by S. Tagore and I. Devi. Calcutta, 1909.