RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11732ArticlesСтатьиResearch ArticleSymbol as a means of cognition of consciousness in the works by M.K. MamardashviliСимвол как средство познания сознания в творчестве М.К. МамардашвилиNizhnikovS AНижниковСергей АнатольевичHistory of Philosophy ChairКафедра истории философииhphilosophy@mail.ruPeoples’ Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов150120141NO1 (2014)№1 (2014)152312092016Copyright ©; 2014, Nizhnikov S.A.Copyright ©; 2014, Нижников С.А.2014Nizhnikov S.A.Нижников С.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11732The article reveals the specificity of understanding the symbol as a means of cognition of consciousness in the works by M.K. Mamardashvili. It demonstrates the difference between his interpretation and the analogues existing in neo-Kantianism and Russian Silver Age metaphysics (P.A. Florensky, A.F. Losev, etc). The symbol of consciousness is seen as an “empty shape”, a transcendental issue, through which transcendence generating man as a spiritual and moral being becomes possible Mamardashvili’s criticism of the naturalized theory of ideas (“Platonism”) is analyzed. The idea itself is seen as a symbol of consciousness, a unit of its description. The entire history of philosophy is considered from the same point of view.Вскрывается специфика понимания символа как средства познания сознания в творчестве М.К. Мамардашвили. Отмечается отличие его трактовки от существующих аналогов в неокантианстве и русской метафизике Серебряного века (П.А. Флоренский, А.Ф. Лосев и др.). Символ сознания рассматривается как «пустая форма», трансценденталия, благодаря которой оказывается возможным трансцендирование, порождение человека как духовно-нравственного существа. Анализируется критика со стороны Мамардашвили натурализированной теории идей («платонизма»). Сама идея рассматривается как символ сознания, единица его описания. С этой же точки зрения рассматривается вся история философии.consciousnessmetaphysicsPlatonismphilosophizingspiritual cognitionsymboltranscendingtranscendentaltheory of ideasсознаниеметафизикаплатонизмфилософствованиедуховное познаниесимволтрансцендированиетрансцендентальныйтеория идей1.Визгин В.П. Мы все его так любили… // Мераб Константинович Мамардашвили. — М.: РОССПЭН, 2009.2.Мамардашвили М. Быть философом — это судьба // Как я понимаю философию… — М.: Прогресс, 1990.3.Мамардашвили М.К. Лекции по античной философии. — М.: Прогресс-Традиция, Фонд М. Мамардашвили, 2009.4.Мамардашвили М.К. Очерк современной европейской философии. — М.: Прогресс-Традиция, Фонд Мераба Мамардашвили, 2010.5.Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М. Символ и сознание (Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке). — М.: Прогресс-Традиция, Фонд Мераба Мамардашвили, 2009.6.Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Основные понятия метафизики. — М., 2007. — C. 80—171.