RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11731ArticlesСтатьиResearch ArticleEcological civilization: utopia or the future world?Экологическая цивилизация: утопия или будущее мира?StepanyantsM TСтепанянцМариэтта ТиграновнаMain researcherСектор восточных философийhphilosophy@mail.ruInstitute of Philosophy Russian Academy of SciencesИнститут философии РАН150120141NO1 (2014)№1 (2014)61412092016Copyright ©; 2014, Stepanyants M.T.Copyright ©; 2014, Степанянц М.Т.2014Stepanyants M.T.Степанянц М.Т.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11731The construction of the ecological civilization is a task which could be solved by the contribution on behalf of the peoples representing different cultures. Plurality of axiological orientation makes culture multidimensional, dialogical, allows the latter to transform itself, moving to the periphery that was yesterday dominant in the culture and putting forward that what responds to the needs and demands of the new times. Any utopia, as inversion of an existing society transformed by the author's imagination, not only foretells but also diagnoses the need for the correction of a social order. It opens up new possibilities, offers options for changes. The construction of ecological civilization could be compared with the scheme of growing the ‘Rose of the World’ dreamed by Daniel Andreev.Построение экологической цивилизации — задача, осуществление которой если и возможно, то лишь при участии народов разных культур. Многообразие аксиологических ориентаций делает культуру многомерной, диалогичной, способной к трансформации, отодвигая на периферию то, что только вчера было в ней доминирующим, и выдвигая на передний план то, что отвечает потребностям и требованиям нового времени. Утопия — это по-существу инверсия существующего общества, порожденная авторским воображением. Она ставит своего рода диагноз болезненному состоянию общества и дает свой «рецепт» его «излечения» посредством внесения поправок или принципиальных изменений. Утопия тем самым открывает новые горизонты развития. Построение экологической цивилизации можно сравнивать с проектом выращивания «Розы мира», о которой мечтал Даниил Андреев.Culturenatureecological crisisviolenceFaustian spiritnon-violenceutopiadialogueкультураприродаэкологический кризисфаустовский духненасилиеутопиядиалог1.Selection from Remarks on Certain Trigrams // A Source Book in Chinese Philosophy. Trans. and compiled by Wing-Tsit Chan. Princeton, N.J.: Princeton University Press. 1963.2.The Tao. The Great Luminant. Essays from Huai Nan Tzu. Trans. By Evan Morgan. London: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. 1933.3.Cited from Chakrabarti, A. Rationality in Indian Philosophy // A Companion to World Philosophies. Ed. by Eliot Deutsch and Ron Bontekoe. Oxford: Blackwell. 1999.4.Gandhi, M.K. Independence // “Harijan”, 28 July 1946.5.Gandhi, M.K. Hind Swaraj or Indian Home Rule. Ahmedabad. 1938.6.Berdyaev, N. The Spiritual State of the Contemporary World. Paper read in May 1931 at the Congress of Leaders of World Christian Federation // “Novy Mir” (Russian), No. 1, 1990.7.The Collected Works of Mahatma Gandhi. Delhi. 1970. Vol. I.8.Literary Heritage (in Russian). Vols. 37-8.9.Gandhi, M.K. Two American Friends // “Harijan”, 16 November, 1947.10.de Geus e Geus, M. Ecological Utopias: Envisioning the sustainable society. International Books, Utrecht, The Netherlands. 1999.