RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11677ArticlesСтатьиThe Problem of Human Soul Uniqueness in Yamunacarya's Philosophy (on the Base of His Work «Atmasiddhi»)Проблема уникальности природы человеческой души в философской системе Ямуначарьи (на материале «Атмасиддхи»)PskhuR VПсхуРузана ВладимировнаКафедра истории философииФакультет гуманитарных и социальных наук; Российский университет дружбы народов; Russian People's Friendship UniversityКафедра истории философииФакультет гуманитарных и социальных наук; Российский университет дружбы народовhphilosophy@mail.ru <http://win.mail.ru/cgi-bin/sentmsg?compose&To=hphilosophy@mailRussian People's Friendship UniversityРоссийский университет дружбы народов150420104NO4 (2010)№4 (2010)303712092016Copyright ©; 2010, Pskhu R.V.Copyright ©; 2010, Псху Р.В.2010Pskhu R.V.Псху Р.В.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11677The main problem under discussion is a question of Ramanuja's originality as a philosopher and his dependence degree on Yamunacarya's ideas. The author tries to make clear all logical difficulties of one modern interpretation of Yamunacarya's work «Atmasiddhi». This text is preserved fragmentally and was reconstructed and translated by one American researcher, who rejected the thesis of the world Indian studies, that Ramanuja only developed Yamunacarya's ideas.В статье анализируется проблема уникальности природы человеческой души в философском трактате средневекового представителя ранней вишиштадвайты Ямуначарьи (X-XI вв.). Данный трактат дошел до наших дней во фрагментах, был реконструирован и переведен на английский язык американским индологом Вальтер Нивелем. Данная реконструкция является попыткой опровержения принятого в индологии положения о полной преемственности философских взглядов Ямуначарьи и Рамануджи. Автор статьи пытается рассмотреть логические трудности, к возникновению которых приводит подобная интерпретация «Атмасиддхи».jivaatmanvisishtadvaitavedantanature of human soulliberation from sansaraupadhiдживаатманвишиштадватаведантаприрода человеческой душиосвобождениеупадхи1.Костюченко В.С. Классическая веданта и неоведантизм. - М., 1983.2.Псху Р.В. К вопросу об онтологическом статусе богини Лакшми в философии ранневишнуитской веданты // Азиатские исследования. - М.: Изд-во РУДН, 2010.3.Псху Р.В. Сравнительный текстологический анализ «Гитартхасамграхи» Ямуначарьи и «Ведартхасамграхи» Рамануджи // Вестник НГУ. Серия «Философия». - 2007. - № 4.4.Радхакришнан С. Индийская философия. - М., 1993. - Т. II.5.Dasgupta S. A History of Indian Philosophy. - New Delhi, 1975. - Vol. III.6.Mesquita R. Yamunacaryas Lehre von der Grosse des Atman // Wiener Zeitschrift fur die Kunde Sudasiens und Archiv fur Indische Philosophie. - Wien, 1989. - Band XXXIII.7.Neevel W.G., Jr. Yamuna's Vedanta and Pancaratra. - Montana, 1977.8.Van Buitenen J.A.B. Ramanuja on the Bhagavadgita. A Condensed Rendering of his Gitabhasya with Copies Notes and Introduction. - Hague, 1953.9.Yamunacarya. Atmasiddhi / Neevel W.G. Jr. Yamuna's Vedanta and Pancaratra. - Montana, 1977.