RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11601ArticlesСтатьиResearch ArticleEthical-religious interpretation of poverty phenomenon in M.K. Gandhi’s social philosophyЭтико-религиозная интерпретация феномена бедности в социальной философии М.К. ГандиBitinayteE AБитинайтеЕлена АлексеевнаTheory and Practice of Social Work Department Pedagogical Institute named after V.G. BelinskyКафедра теории и практики социальной работы Педагогический институт им. В.Г. Белинскогоbihelenite@gmail.comPenza State UniversityПензенский государственный университет150420154NO4 (2015)№4 (2015)879512092016Copyright ©; 2015, Bitinayte E.A.Copyright ©; 2015, Битинайте Е.А.2015Bitinayte E.A.Битинайте Е.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11601Interpretations of poverty phenomenon by Mohandas Karamchand Gandhi are presentet in the article. The picture of ideal society is present in Gandhi’s philosophy as a society with overcome economic inequality and reasonable using of only necessary resources. Based on ambivalent relation to poverty, Gandhi constructs his ideal society. On the one hand, he considers mass poverty as a social problem, caused in economic factors, neglecting of the ethical principles, and weakness of religious faith. On the other hand, he lifts non-possession on the level of ethical value. He hopes, that cultivation of ones can help to achieve a spiritual salvation - moksha .В статье представлены различные варианты интерпретации феномена бедности, содержащиеся в текстах Мохандаса Карамчанда Ганди. В философии индийского мыслителя присутствует образ идеального общества, в котором преодолены крайности экономического неравенства, и люди живут, ограничивая себя использованием незначительных материальных ресурсов, необходимых для удовлетворения их насущных потребностей. В основе этого идеала лежит амбивалентное отношение Ганди к бедности. С одной стороны, он осмысливает массовую бедность как социальную проблему, вызванную экономическими причинами, а также связанную с отступлением индивидов от определенных нравственных норм и с ослаблением в них религиозной веры. С другой стороны, он поднимает нестяжательство на уровень этической ценности и связывает с его культивированием надежду на достижение духовного спасения - мокши .M.K. Gandhipovertyeconomic inequalityself-restraintnon-possessionbread labourSarvodayaМ.К. Гандибедностьэкономическое неравенствосамоограничениенестяжательствотруд ради хлеба насущногосарводайя1.Брагина Е. Массовая бедность как феномен афро-азиатского ареала // Мировая экономика и международные отношения. 2012. № 3. С. 68-76.2.Вивекананда Свами. Всемирный парламент религий. Серия «Вивекананда». Вып. 6 / Пер. с англ. СПб.: Общество Рамакришны, 1993.3.Горячева А.М. Концептуальные и методологические проблемы измерения бедности в Индии // Индийские исследования в странах СНГ: Материалы научной конференции. М.: ИВ РАН, 2007. С. 201-216.4.Скороходова Т.Г. Бенгальское Возрождение. Очерки истории социокультурного синтеза в индийской философской мысли Нового времени. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2008.5.Balakrishnan R., Jha S.N. Poverty in India: Profiles, Policies and Programmes // Social Development in Independent India. Paths Tread and the Road Ahead / Ed. by R. Balakrishnan, M. Dubey. New Delhi: Pearson Longman, 2008. P. 164-202.6.Dhawan G. The Political Philosophy of Mahatma Gandhi. Ahmedabad: Navajivan Publishing Trust, 1962.7.Dhebar U.N. Lectures on Gandhian Philosophy. Annamalainagar: Annamalai University, 1963.8.Gandhi Mahatma. The Collected Works. In 100 vols. New Delhi: Government of India. The Publications Division. Ministry of Information and Broadcasting, 1958-1994.9.Gandhi M.K. Bapu's letters to Mira, 1924-1948. Ahmedabad.: Navajivan Publishing House, 1949.10.Gandhi M.K. Towards Non-Violent Socialism. Ahmedabad: Navajivan Publishing House, 1951.11.Gore M.S. Social Development: Challenges Faced in an Unequal and Plural Society. Jaipur: Rawat Publications, 2003.