RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11597ArticlesСтатьиResearch ArticleĪçvara-vāda in theistic contextИшвара-вада в контексте теизмаAnikeevaE NАникееваЕлена НиколаевнаDepartment of History of Philosophy Faculty of Humanities and Social SciencesКафедра истории философии Факультет гуманитарных и социальных наукhphilosophy@mail.ruPeople`s Friendship Univrsity of RussiaРоссийский университет дружбы народов150420154NO4 (2015)№4 (2015)606712092016Copyright ©; 2015, Anikeeva E.N.Copyright ©; 2015, Аникеева Е.Н.2015Anikeeva E.N.Аникеева Е.Н.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11597This article is devoted to theistic contents of the Indian teaching of Personal God/Īçvara in Hindus Philosophical systems. In spite of various opinions main features of the category “theism” in contrary to the concept of Impersonal Absolute are to be the concept of a Personal God the Initiator and benevolent Guardian over the world. Īçvara-vāda plays significant role in the History of Indian Philosophy, i. e. the title of philosophical school yoga is seçvara-sāņkhya. The strict polemic opposition of īçvara- and nirīçvara-vadas enriched the Indian philosophical culture as a whole. Comparing to monotheistic religiosity, particularly the proofs for the existence of God in medieval scholastics, īçvara-vāda differs from Western theism by its non-creational character.Индийское учение ишвара-вада о личном Высшем Боге («īçvara-vāda» от санскр. īç - «владеть»; īçvara - «господин», «хозяин»; vāda - учение) играет большую роль в классической индийской философии. Ряд даршан получили в связи с этим названия «сешвара-санкхья» («санкхья с Ишварой»), «сешвара-миманса» («миманса с Ишварой») и др. Полемическое противостояние ишвара- и ниришвара-вады (оппозиционной ей доктрины) обогатило индийскую философскую культуру в целом. При сравнении ишвара-вады и западного теизма, в частности с доказательствами бытия Бога в европейской схоластике обнаруживаются сходства между ними и отличия. В индийском теизме отсутствует креационистская доктрина, характерная для монотеистической религиозности.īçvara-vādanirīçvara-vadatheismseçvara-sāņkhyacreationismишвара-ваданиришвара-вадатеизмсешвара-санкхьякреационизм[Аникеева Е.Н. Основы индийской религиозности: диалектика личного - безличного. М.: Российский университет дружбы народов, 2010.][Аникеева Е.Н. Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013.][Ньяя-сутры. Ньяя-бхашья / Историко-философское исслед., перевод с санскр. и комм. В.К. Шохина. М.: Восточная литература, 2001.][Прашастапада. «Собрание характеристик категорий» («Падартха-дхарма-санграха») с комментарием «Цветущее древо метода» («Ньяя-кандали») Шридхары / Пер. с санскрита, предисл., историко-филос. коммент. В.Г. Лысенко. М.: Восточная литература, 2005.][Шохин В.К. Философский теизм Уддйотакары. Уддйотакара. «Ньяя-вартика. IV. 1. 19-21 / пер. В.К. Шохина // Философия религии. Альманах. 2012-2013. М.: Наука; Восточная литература, 2013. С. 290-332.][Bronkhorst J. God’s Arrival in the Vaişeşika System // Journal of Indian Philosophy. 1996. Vol. 24. P. 281-294.][Bulcke Camille. The Theism of Nyaya-vaisesika, its Origin & Early Development. Delhi - Varanasi - Patna: Motilal Banasidass, 1968.][Carpenter J. Estlin. Theism in Medieval India. N.Y.-L.: Garland Publishing Inc., 1980.][Chemparathy G. The Īśvara Doctrine of Praśastapāda // Vishveshvaranand Indological Journal. 1968. Vol. VI. P. 65-87.][Cultural Heritage of India. L., 1958. Vol. I.][Langbauer Delmar. Indian Theism and Process Philosophy. URL: http://www.religion-online.org/ showarticle.asp?title=2357.][Macnicol Nicol. Hindus Theism: from the Vedic to the Muhammadan Period. Bombay: Chetana Ltd., 1955.][The Nyāyakusumaņjali of Udayanāchācharya with Translation and Exposition by N.S. Dravid. Vol. I. N. Delhi, Munshiram, 1996.][Nyāyā Bhāşyavārttika of Bhāradvāja Uddyotakara / ed. by A. Thakur. N. Delhi, 1997.][Nyāyāvārttikatātparyaţikā of Vācaspatimišra / ed. by A. Thakur. N. Delhi, 1996.][Sharma Subhash. Theistic and non-theistic Hindus Philosophiers. URL: http://www.oocities.org/ lamberdar/aastika_nastika.html.][Udayana. Ātmatattvaviveka / trans. and comm. by N.S. Dravid. Shimla: Indian Institute of Advanced Study, 1955.][[Vāchaspatimiçra. Tattva-Vaiçāradī] The Yoga System of Pataņjali, or.. Yoga-Sūtras of Pataņjali and the Comment, Called Yoga-Bhāshya.. and the Expanation, called Tattva-Vaiçāradī, of Vāchaspatimiçra/ Woods, J.H. (trans.). Cambridge, Mass., 1914 (Reprint: Delhi, 1992).][Visvesvari Amma. Udayana and his Philosophy. Delhi, 1985: Nag Pbls., 1985.][Vyomavatī / ed. by G. Raviraj, D. Šastri. Benares, 1924-1931.]