RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11596ArticlesСтатьиResearch ArticlePhilosophical prortotypes of “Te Chinese dream”Философские прообразы «китайской Мечты»LukianovA EЛукьяновАнатолий ЕвгеньевичCenter of comparative studying of civilizations of Northeast AsiaЦентр сравнительного изучения цивилизаций Северо-Восточной Азииhphilosophy@mail.ruInstitute of Far Eastern Studies, Russian Academy of SciencesИнститут Дальнего Востока РАН150420154NO4 (2015)№4 (2015)505912092016Copyright ©; 2015, Lukianov A.E.Copyright ©; 2015, Лукьянов А.Е.2015Lukianov A.E.Лукьянов А.Е.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11596The article analyzes philosophical prototypes of modern concept “The Chinese dream” - great revival of the Chinese nation. The main subject is Confucian model - xiao kang (small prosperity), which is represented in “Shi jing” (Book of Poetry), “Li ji” (Book of Rites) and Taoist model of the Dream, which is represented in “Le zi”. Results show that the ancient concept “xiao kang” is based on spiritual archetype of five-and-five constancy, Taoist model of the Dream is based on mechanism of a palingenezis - spiritual immersion in a first-born nature, moral clarification and appeal to reality. The author puts forward two new provisions in sinology: а) the ancient concept of “xiao kang” isn’t an utopia, “xiao kang” was realized during the transition of archaic society “da tong” to the civilization; b) at a present historical stage at end by 2021 of creation of “xiao kang” society (average prosperity) and during the way to “da tong” society will be changed ideal subjects of Confucianism and Taoism, the noble husband “jun zi” will delegate the creative powers to the Taoist great person (at least they will add each other). The author assumes great revival of Taoism basing on a mirror historical paradigm of interface “da tong” - “xiao kang” × “xiao kang” - “da tong”.В статье рассматриваются философские прообразы современной концепции «Китайской мечты» - великого возрождения китайской нации. Предметом внимания избраны конфуцианская модель сяокан (малого благоденствия), запечатленная в трактатах «Ши цзин» («Канон поэзии») и «Ли цзи» («Записи ритуалов»), и даоская модель сна/мечты, запечатленная в трактате «Ле-цзы» («Трактат [философа] Ле [Юйкоу]»). Результаты показывают, что древняя концепция сяокан основана на духовном архетипе пяти-и-пяти постоянств, даоская концепция сна/мечты зиждется на механизме палингенезиса - духовном погружении в первородное естество, нравственном очищении и обращении к реальности. Автор выдвигает два новых в синологии положения: а) древняя концепция сяокан не утопия, сяокан была исторически реализована при переходе архаического общества датун (великого единения) к цивилизации; б) на современном историческом этапе при завершении к 2021 г. построения общества сяокан (средней зажиточности) и переходе к обществу датун нового качества произойдет смена идеальных субъектов конфуцианства и даосизма - благородный муж передаст свои творческие полномочия даоскому великому человеку (по меньшей мере, они дополнят друг друга). Основываясь на зеркальной исторической парадигме сопряжения датун - сяокан × сяокан - датун, автор предполагает великое возрождение даосизма.milestonescenturyerauniversecelestialConfucianismTaoismclassicshieroglyphtextвехистолетиеэпохамирозданиеподнебеснаяконфуцианстводаосизмклассикаиероглифтекст1.Тавровский Ю.В. Си Цзиньпин: по ступеням китайской мечты. М.: Эксмо, 2015.2.Васильев В.П. Очерк истории китайской литературы. СПб., 1880.3.Ши цзин (Канон поэзии) // Сы шу у цзин (Четыре книги [и] Пять канонов). Т. 2. Пекин, 1985.4.Ли цзи (Записи ритуалов) // Шисань цзин чжу шу (Тринадцать канонов с комментариями и пояснениями к комментариям). Т. 2. Пекин, 1983.5.Чжуан-цзы // Чжу цзы цзи чэн (Собрание сочинений всех философов). Т. 3. Шанхай, 1986.6.Ле-цзы // Чжу цзы цзи чэн (Собрание сочинений всех философов). Т. 3. Шанхай, 1986.7.Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая: Ян Чжу, Ле-цзы, Чжуан-цзы (VI-IV вв. до н.э.). Вступ. ст., перев. и коммент. Л.Д. Позднеевой. М., 1967.8.Дао дэ цзин // Чжу цзы цзи чэн (Собрание сочинений всех философов). Т. 3. Шанхай, 1986.