RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11494ArticlesСтатьиResearch ArticleThe Metaphysics of Human Existence: From Reflection to ReconstractionК метафизике человеческого бытия: от рефлексии к реконструкцииReznikJ MРезникЮрий МихайловичDepartment of Philosophy The Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration Vernadskogo prospect, 82, Moscow, Russia, 119571Кафедра философии Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации проспект Вернадского, 82, Москва, Россия, 119571reznik-um@mail.ruThe Institute of Philosophy of the Russian Academy of SciencesИнститут философии РАН150220132NO2 (2013)№2 (2013)13214612092016Copyright ©; 2013, Reznik J.M.Copyright ©; 2013, Резник Ю.М.2013Reznik J.M.Резник Ю.М.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11494The author substantiates the idea of multiplicity of human worlds directly addressing the two dimensions: the “empirical” as such and the “metaphysical”. The empirical human world is characterized by substantivity, i. e. the immediacy and reality of being in the world. It is manifested at the externally observable levels of human being: semblance (a possible being, a being-as-it-seems) and pretense (conditional being or being as if, pseudo-essential in contrast with truly essential). The metaphysical dimension is detected already at the latent level of human existence as, on the one hand, objectively essential (what-ness) and, on the other, subjectively essential (who-ness). But the truly metaphysical essence of human being lies at the border of these worlds, in the sphere of transcendental as the truly essential which differentiates in itself on authenticity (self-being) and otherness (other being).Автор обосновывает идею множественности человеческих миров, рассматривая два измерения: собственно «эмпирическое» и «метафизическое». Эмпирический мир человека характеризуется субстантивностью, т.е. непосредственностью и реальностью его бытия в мире. Он проявляется на внешне наблюдаемых уровнях человеческого бытия: видимости (возможного бытия, бытия-как-видимого) и кажимости (условного бытия или как-бы-бытия, псевдосущего в отличие от истинно-сущего). Метафизическое измерение обнаруживает себя уже на латентном уровне человеческого существования как, с одной стороны, объективно-сущее (чтойность) и, с другой — субъективно-сущее (ктойность). Но подлинная метафизическая сущность человека находится на границе этих миров, в сфере трансцендентного как истинно-сущего, которое дифференцируется внутри себя на аутентичность (самобытие) и инаковость (инобытие).human beingsubjectivitycognitionfreedomcreativityreflectivitymetaphysical imageessencepersonsemblancepretensewhat-nessnothingnesssomethingselfwho-nessnobodysomeoneчеловексубъективностьмышлениесвободатворчестворефлексивностьметафизический образсущееперсонавидимостькажимостьчтойностьничтонечтосамостьктойностьниктонекто1.атинская Н.В. О функционально-семантическом описании модальных слов — знаков кажимости // Русский язык за рубежом. — 2001. — № 1.2.Рыбас А.Е. Основной вопрос философии будущего Рорти. — URL: http://anthropology.ru/ ru/texts/rybas/russia_15.html