RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11487ArticlesСтатьиResearch ArticlePostmetaphysics: Text of History and Context of ContemporaneityПостметафизика: текст истории и контекст современностиGrechkoP KГречкоПетр КондратьевичDepartment of Social Philosophy Faculty of Humanities and Social SciencesКафедра социальной философии Факультет гуманитарных и социальных наукp.grechko@rudn.ruPeoples’ Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов150220132NO2 (2013)№2 (2013)244112092016Copyright ©; 2013, Grechko P.K.Copyright ©; 2013, Гречко П.К.2013Grechko P.K.Гречко П.К.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11487The article deals with the world outlook and methodological status of metaphysics in contemporary philosophy and culture in general. Adhering to the distinction between Modern (modernity) and Postmodern (contemporaneity), the author refers mainly to the resources of postmodernism. Metaphysics as such satisfies the eternal human desire for perfection and completeness, that is, for comprehending the meaning of the whole. Today, however, this whole is neither linear nor hard — rather soft, hence soft or weak metaphysics. The ultimate reality in this case is represented by differences, not some single substance. The metaphysical whole also consists of the differences. Since difference is a unit of information, contemporary metaphysics, or postmetaphysics, has an implicit information bias.Статья посвящена уточнению мировоззренческо-методологического статуса метафизики в современной философии и культуре в целом. Принимая различение Модерна (модернити) и Постмодерна (постмодернити: contemporaneity), автор обращается в основном к ресурсам постмодернизма. Метафизика удовлетворяет извечное стремление человека к полноте и завершению, т.е. к постижению смысла целого. Сегодня, однако, это целое не является больше ни линейным, ни жестким (твердым) — скорее, мягким или слабым. Такой же характер носит и современная метафизика. Предельная реальность в этом случае представлена не субстанцией (субстанциями), а различиями. Соответственно, и метафизическое целое состоит из различий. А поскольку различие является единицей информации, то современная метафизика, или постметафизика, имеет не раскрытый пока информационный уклон.metaphysicspostmetaphysicspartwholevaguenesscontextualismdifferencespluralismrepetitioninformationметафизикапостметафизикачастьцелоенеопределенностьконтекстуализмразличияплюрализмповторениеинформация[Latour B. et. al. The Whole is Always Smaller Than Its Parts. A Digital Test of Gabriel Tarde’s Monads. URL: http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/123-WHOLE-PART-FINAL.pdf][Colyvan M. Russell on Metaphysical Vagueness. URL: http:www.colyvan.com/papers/russell.pdf][Касавин И.Т. Контекстуализм как методологическая программа // Эпистемология и философия науки. — 2005. — Т. VI. — № 4. — С. 10.][Гадамер Х.Г. Истина и метод. — М., 1988. — С. 548.][Systematic Pluralism. Ed. J. Hospers. Hegeler Institute // The Monist. La Solle, Illinois. — 1990. — Vol. 73. — № 3.][Молчанов В.И. Различия и опыт: феноменология неагрессивного сознания. — М., 2004. — С. 287][Деррида Ж. «Голос и феномен» и другие работы по теории знака Гуссерля. — СПб., 1999. — С. 175—176.][Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума: Избранные статьи по теории эволюции и эпистемологии. — М., 2010. — С. 211.][The Future of Philosophy: ‘Information First’ by Luciano Floridi. URL: http://philosophy-compass.com/2011/11/23/the-future-of-philosophy-information-first-by-luciano-floridi][Баева Л.В. Понятие информации в современной науке // Проблемы становления информационного общества. — Астрахань, 2008. — С. 5—19.][Огурцов А.П. Точки роста философии: разрозненные мысли // Философский журнал. — 2009. — 1 (2).][Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979.][Фихте И.Г. Основные черты современной эпохи. — СПб., 1906.][Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? — М., 1991.][Уайтхед А. Избранные работы по философии. — М., 1990.][Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. — М., 1989.][Лосев А.Ф. Хаос и структура. — М., 1997.][Маркс К. Капитал. Т. 1 // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. — М., 1960. — Т. 23.][Делез Ж. Различие и повторение. — СПб., 1998.][Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. — СПб., 1998.][Bauman Z. Liquid Modernity // Social Theory: The Multicultural and Classic Readings / Ed. Ch. Lemert. 3rd ed. — Westview Press, 2004.][Деррида Ж. О грамматологии. — М., 2000.][Деррида Ж. Позиции. — М., 2007.][Луман Н. Общество как социальная система. — М., 2004.][Гегель Г.В. Ф. Наука логики. В 3 т. — М., 1971. — Т. 2.][Нанси Ж.-Л. Сегодня // Ad Marginem’ 93. Ежегодник Лаборатории постклассических исследований ИФ РАН. — М., 1994.][Бейтсон Г. Шаги в направлении экологии разума: Избранные статьи по теории эволюции и эпистемологии. — М., 2010.][Chmielecki A. What is Information? URL: http://www.bu.edu/wcp/Papers/Cogn/CognChmi.htm][Аркадьев М. Сладкое безмолвие мира. URL: http://phenomen.ru/public/journal.php?article=41][Floridi L. The Philosophy of Information. — Oxford University Press, 2011.][Юзвишин И.И. Информациология. — М., 1996.]