RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11356ArticlesСтатьиResearch ArticleGnoseology aspect of Īçvara-Vāda (the indian teaching of personal God/ Īçvara)Гносеологический аспект Ишвара-Вады (индийское учение о личном Боге/Ишваре)AnikeevaE NАникееваЕлена НиколаевнаDepartment of History of Philosophy Faculty of Humanities and Social SciencesКафедра истории философии Факультет гуманитарных и социальных наукhphilosophy@mail.ruPeoples’ Friendship Univrsity of RussiaРоссийский университет дружбы народов150420144NO4 (2014)№4 (2014)697712092016Copyright ©; 2014, Anikeeva E.N.Copyright ©; 2014, Аникеева Е.Н.2014Anikeeva E.N.Аникеева Е.Н.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11356The article is devoted to gnoseology aspect of īçvara-vāda or the Indian teaching of Personal God/Īçvara in Hindus Philosophical systems Nyāya and Vaiçeşika. One of the main sources of valid knowledge in Indian Philosophy is anumāņa that is logical inference. Theistic argumentation for God`s being in Indian philosophical tradition according to logical rules is called Īçvarānumāņa. Eminent representative of Īçvarānumāņa Udayanāchācharya in his work ’’Nyāyakusumaņjali’’ elaborated and made a synthesis of Nyāya argumentation for God`s being in his famous eight means of logical demonstration.В статье рассматривается одно из главных средств достоверного познания в индийской философии - логический вывод (анумана - anumāņa) в традиции ишвара-вады (индийского теизма) как способа доказательств бытия Бога (Ишвары) путем логических умозаключений ( Ишваранумана) в индуистских даршанах ньяе-вайшешике. Выдающийся представитель Ишварануманы X в. Удаяначарья в его «Ньяя-кусуманджали» синтезировал и разработал знаменитые восемь доказательств бытия Бога в индийской философии .īçvara-vādaanumāņaĪçvarānumāņaNyāyaVaiçeşikanirīçvara-vadaишвара-ваданьяявайшешикаануманаИшваранумананиришвара-вада1.Аникеева Е.Н. Основы индийской религиозности: диалектика личного - безличного. М.: Российский университет дружбы народов, Издательство, 2010.2.Аникеева Е.Н. Проблемы индийского теизма: философско-компаративный анализ. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013.3.Ансельм Кентерберийский. Сочинения / пер., послесл. и комм. И.В. Купреевой. М.: Канон, 1995.4.Брихадараньяка Упанишада / Пер. с санскр., комм., прилож. А.Я. Сыркина. 2-е изд., доп. М.: Восточная литература, РАН, 2000.5.Канаева Н.А. Навья-ньяя // Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М.Т. Степанянц. М.: Вост. Лит., Академический проект, Гаудеамус, 2009.6.Bulcke Camille. The Theism of Nyaya-vaisesika, its Origin & Early Development. Delhi - Varanasi-Patna: Motilal Banarsidass, 1968.7.Cultural Heritage of India. L., 1958. Vol. I.8.[Gaņgeša]Tattvacintāmaņi /ed. with Pakşadhara’s Āloka on Parts of the Pratyakşakhaņɖa, on Īçvarānumana and on Ucchannapracchanna to End of Šabdakhaņɖa,. Calcutta, 1984-1901 (Reprint: Delhi, 1974).9.Jacobi H. Die entwicklung der gottesidee bei den Indern. B., 1923.10.Macdonell A.A. India’s Past: A Survey of her Literature, Religions, Languages, and Antiquities. L.: Oxford Univ. Press. 1956.11.Nyayakusumanjali: Hindus Rational Enquiry into the Existing of God - Interpretative Exposition of Udayanachacharya’s Auto Commentary with translations of Karikas / ed. by Bhaswani Sinha. N. Delhi, Aryan, 1999.12.The Nyāyakusumaņjali of Udayanāchācharya with Translation and Exposition by N.S. Dravid. Vol. I.N. Delhi: Munshiram, 1996.13.Udayana. Ātmatattvaviveka / trans. and comm. by N.S. Dravid. Shimla: Indian Institute of Advanced Study, 1955.14.Visveswari Amma. Udayana and his Philosophy. Delhi: Nag Pbls., 1985.