RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11326ArticlesСтатьиViolance and Non-violance in PolicyСоотношение насилия и ненасилия в политикеNizhnikovS AНижниковС АКафедра истории философииФакультет гуманитарных и социальных наук; Российский университет дружбы народов; Peoples' Friendship University of RussiaКафедра истории философииФакультет гуманитарных и социальных наук; Российский университет дружбы народов-Peoples' Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов150220082NO2 (2008)№2 (2008)51212092016Copyright ©; 2008, Nizhnikov S.A.Copyright ©; 2008, Нижников С.А.2008Nizhnikov S.A.Нижников С.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11326In the theses logically distinguished three variants of a correlation between violence and non-violence in policy: specially Machiavelli (only the virtue political aim justifies any means), Machiavellism (the aim justifies any means) and humanistic (the virtue aim can be achieved only by virtue methods). The basic difference of the specified variants of understanding of a correlation between morals and policy is established. It is marked, that Machiavellism cannot be named a policy at all, as such activity is extremely criminal offence. Limited humanism of Machiavelli can be relatively justified only at a stage of formation the national states, but it is inadmissible in the world becoming global. The decision of modern global both international, and internal problems can be reached only on the basis of a humanistic policy which principles are opened in «axial time» by world religions and philosophy, are advanced by I. Kant, F. Dostoevsky, L. Tolstoy, Mahatma Gandy, M.L. King, etc. В статье выявляются три логически возможных варианта соотношения насилия и ненасилия в политике: вариант Макиавелли (только благая политическая цель оправдывает любые средства), макиавеллистский (цель оправдывает любые средства) и гуманистический (благая цель может быть достигнута только благими методами). Устанавливается принципиальная разница указанных вариантов понимания соотношения насилия и ненасилия в политике, отмечается, что макиавеллистский вариант вовсе нельзя назвать политикой, так как такая деятельность в высшей степени преступна. Ограниченный гуманизм Макиавелли относительно оправдан лишь на этапе становления национальных государств, но недопустим в современном глобализирующемся мире. Утверждается, что решение современных глобальных как международных, так и внутренних проблем возможно лишь на основе гуманистической политики ненасилия, принципы которой открыты еще в «осевое время» мировыми религиями и философией, развиты И. Кантом, Ф. Достоевским, Л. Толстым, Махатмой Ганди, М.Л. Кингом и др. 1.Макиавелли Н. Избранные сочинения. - М.: Худож. лит., 1982. - С. 470.2.Ильин И.А. Кризис демократии обостряется... // Собрание сочинений: В 10 т. - Т. 2. - Кн. 2. - М., 1993. - С. 1533.Достоевский Ф.М. ПСС в 30-ти тт. - Т. 26. - С. 1424.Штраус Л. Три волны современности. - С. 695.Андреева М., Хлодовский Р. Комментарии к: Макиавелли Н. Избранные сочинения. - М.: Худож. лит., 1982.6.Достоевский Ф.М. ПСС в 30-ти тт. - Т. 26.7.Ильин И.А. Кризис демократии обостряется... // Собрание сочинений: В 10 т. - Т. 2. - Кн. 2. - М., 1993.8.Кант И. К вечному миру // Сочинения. - В 8-ми тт. - Т. 7. - М.: Чоро, 1994.9.Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Там же. - Т. 8.10.Макиавелли Н. Государь: Сочинения. - М., 1999.11.Мерло-Понти Морис. Заметки о Макиавелли // Знаки. - М.: Искусство, 2001.12.Штраус Л. Что такое политическая философия? // Введение в политическую философию. - М.: Логос, Праксис, 2000.13.Штраус Л. Эпилог // Указ. соч.