RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11318ArticlesСтатьиResearch ArticleDo is it necessary to resist to the evil by force? (on the foundation of humanistic policy)Противиться ли злу силой? (об основаниях гуманистической политики)NizhnikovS AНижниковСергей АнатольевичHistory of Philosophy ChairКафедра истории философииnizhnikovs@mail.ruPeoples’ Friendship University of RussiaРоссийский университет дружбы народов150320143NO3 (2014)№3 (2014)9310112092016Copyright ©; 2014, Nizhnikov S.A.Copyright ©; 2014, Нижников С.А.2014Nizhnikov S.A.Нижников С.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11318In this research reveals possible variants of the correlation between violence and nonviolence in politics: especially Machiavelli's idea ( only the good political end justifies any means ), Machiavellianism ( the end justifies any means ), humanistic ( the good end can be achieved only by good methods ), and pacifist ( non-resistance to evil by force - L. Tolstoy) concepts. The basic difference between the specified variants of understanding the correlation between morality and politics in humanistic and pacifist version is established. In the article stresses that the pacifist non-resistant variant is immoral. Asserts that global problems, both international and domestic ones, can be solved only based on the humanistic nonviolence policy: nonresistance to evil by violence , which does not exclude resistance to evil by force and sometimes even requires it. Its principles revealed in the “axial time” suggested by the world religions and philosophy and developed by I. Kant, F. Dostoevsky, M. Gandhi, M.L. King, etc.В данном исследовании вскрываются возможные варианты соотношения насилия и ненасилия в политике, среди которых: самого Макиавелли ( только благая политическая цель оправдывает любые средства ), макиавеллистский ( цель оправдывает любые средства ), гуманистический ( благая цель может быть достигнута только благими методами ) и пацифистский ( непротивление злу силой - Л. Толстой). Определяется основополагающее различие между специфическими вариантами понимания соотношения морали и политики в гуманистической и пацифистской версии. В статье подчеркивается, что пацифистский непротивленческий вариант является аморальным. Утверждается, что разрешение современных глобальных как международных, так и внутренних проблем возможно лишь на основе гуманистической политики ненасилия: несопротивления злу насилием , что не исключает, а иногда нуждается в сопротивлении злу. Эти идеи развиты в мировых религиях и философии И. Кантом, Ф. Достоевским, М. Ганди, М.Л. Кингом и др.political philosophymachiavellismhumanistic policynonviolencepacifism“axial time”existential-personal politicsполитическая философиямакиавеллизмгуманистическая политиканенасилиепацифизм«осевое время»экзистенциально-персоналистическая политика[Belas L. Power and Good in The State by Machiavelli. Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia. Philosophy Series. Moscow, 2010. № 1. (Белас Л. Власть и добродетель в «Государстве» Макиавелли // Вестник РУДН. Серия Философия. 2010. № 1)][Berdyaev N.A. Spirits of the Russian Revolution // From the Depths: A Collection of Articles on the Russian Revolution. Moscow: Moscow State University Publishing House, 1990. (Бердяев Н.А. Духи русской революции // Из глубины: Сборник статей о русской революции. М.: Изд-во МГУ, 1990)][Berdyaev N. The Destiny of Man. Moscow, 1993. (Бердяев Н. О назначении человека. Москва, 1993)][Berlin Isaiah. In the search of the ideal // The genuine aim of knowledge. Moscow, 2002. (Берлин Иcайя. Поиски идеала // Подлинная цель познания. М., 2002)][Bulgakov S. Shrove Sunday Word // Bulgakov S. Words. Teachings. Conversations. Paris, 1987. (Булгаков С. Слово в неделю сыропустную // Булгаков С. Слова. Поучения. Беседы. Париж, 1987)][Ilyin I.A. The Crisis of Democracy Is Aggravating.. // Collection of Works: 10 Volumes. Vol. 2. Book 2. Moscow, 1993. (Ильин И.А. Кризис демократии обостряется.. // Собрание сочинений: В 10 т. Т. 2. Кн. 2. М., 1993)][Gorfunkel A.Ch. Philosophy of the Renaissance. Moscow, 1980. (Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980)][Machiavelli N. The Prince, or Discourses on the First Decade of Titus Livy. Saint Petersburg, 1969. (Макиавелли Н. Государь или Рассуждение на первые три книги Тита Ливия. СПб., 1969)][Machiavelli N. Works. V. 1. Moscow; Leningrad, 1934. (Макиавелли Н. Соч. Т. 1. М.; Л., 1934)][Merleau-Ponty, Maurice. A Note on Machiavelli // Signs. Moscow, 2001. (Мерло-Понти Морис. Заметки о Макиавелли // Знаки. М., 2001)][Pavlova T.A. The Concept of Nonviolence in A. Solzhenitsyn’s Publicism // Nonviolence as a World Outlook and a Way of Life. Moscow, 2000. (Павлова Т.А. Концепция ненасилия в публицистике А. Солженицына // Ненасилие как мировоззрение и образ жизни. М., 2000)][Rozanov V.V. Works. Literary Exiles: N.N. Strakhov. K.N. Leontyev. Moscow, 2001. (Розанов В.В. Собрание сочинений. Литературные изгнанники: Н.Н. Страхов. К.Н. Леонтьев. М., 2001)][Rozhdestvenskaya E.A. Principle of Nonviolence in the World Outlook of Mahatma Gandhi // Interaction of the World Civilizations: History and Modernity: A Collection of Participants of the 10th Moscow Scientific Conference. Moscow: People’s Friendship University of Russia, 2009. (Рождественская Е.А. Принцип ненасилия в мировоззрении Махатмы Ганди // Взаимодействие мировых цивилизаций: история и современность: Сборник статей участников X Московской научной конференции. М.: РУДН, 2009)][Stepun F.A. Christianity and Politics // Works. Moscow, 2000. (Степун Ф.А. Христианство и политика // Сочинения. М., 2000)][Struve P.B. Diary of a Politician (1925-1935). Moscow, 2004. (Струве П.Б. Дневник политика (1925-1935). М., 2004)][Solovyov V.S. Three Conversations.. // Works. Moscow, 1994. (Соловьев В.С. Три разговора.. // Соч. М., 1994)][Solovyov V.S. Works: 2 Volumes. Moscow, 1989. Vol. 1. (Соловьев В.С. Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 1)][Solzhenitsyn A. Publicism. Vermont, Paris, 1989. (Солженицын А. Публицистика. Вермонт, Париж, 1989)][Tolstoy L.N. A Letter to Alexander III // Compl. coll. of works in 90 v. 1928-1958. V. 63: 1934. (Толстой Л.Н. Императору Александру III. 1881 г. Марта 8-15 // Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. в 90 т. М., 1928-1958. Т. 63: 1934)][Tolstoy L.N. A Letter to Adin Ballou. February 21-24, 1890 // Compl. coll. of works in 90 v. V. 65. Moscow, 1953. P. 34-36. (Толстой Л.Н. Адину Баллу (Adin Ballou). 1890 г. Февраля 21-24. Я.П. // Толстой Л.Н. Полн. cобр. cоч. в 90 тт. М., 1928-1958. Т. 65. М., 1953. C. 34-36)][Gandhi M.K. An Autobiography or The Story of My Experiments With Truth. Ahmedabad - 380014. http://www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/gandhiexperiments.pdf][Serbinenko V.V. The Russian Idea and the Prospects of Democracy in Russia // Metaphysics of Social and Cultural Existence in the Experience of Russian Philosophy. Stavropol, 2010. P. 294-316. (Сербиненко В.В. Русская идея и перспективы демократии в России // Метафизика социокультурного бытия в опыте русской философии. Ставрополь, 2010. C. 294-316)][Zenkovsky V.V. Regarding I.A. Ilyin’s Book ‘Concerning Resisting Evil with Force’ // Works. Vol. 1. Moscow: Russian Way, 2008. P. 96-119. (Зеньковский В.В. По поводу книги И.А. Ильина «О сопротивлении злу силою» // Собрание сочинений. Т. 1. М.: Русский путь, 2008. C. 96-119)]