RUDN Journal of PhilosophyRUDN Journal of PhilosophyВестник Российского университета дружбы народов. Cерия: Философия2313-23022408-8900Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)11268ArticlesСтатьиResearch ArticlePower and law of nature: Spinoza on the two states of human raceСила и право природы: Спиноза о двух состояниях человеческого родаGadzhikurbanovA GГаджикурбановАслан ГусаевичDepartment of ethics Faculty of PhilosophyКафедра этики Философский факультетetic@philos.msu.ru. lambis@mail.ruLomonosov Moscow State UniversityМосковский государственный университет им. М.И. Ломоносова150220152NO2 (2015)№2 (2015)243012092016Copyright ©; 2015, Gadzhikurbanov A.G.Copyright ©; 2015, Гаджикурбанов А.Г.2015Gadzhikurbanov A.G.Гаджикурбанов А.Г.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/philosophy/article/view/11268Spinoza has based his ethical theory on the principle of philosophical naturalism. It suggests that the cognition of all things must conform to the single and common laws of nature. At the same time, the analysis of Spinoza’s doctrine shows that idea of division of all social phenomena into natural and civil status of person suppose a differentiated approach to each of them. In this case, his naturalistic project requires a distinctive meaning.Спиноза полагает в основание своей этической концепции идею философского натурализма. Она предполагает, что способ познания всех вещей должен опираться на единые и общие для них законы природы. В то же время анализ социальных идей Спинозы показывает, что проводимое им разделение всех феноменов человеческой жизни в соответствие с естественным и гражданским статусом человека требует дифференцированного подхода к каждому из них. В этом случае в натуралистическую программу привносится различительный смысл.Spinozaethical conceptphilosophical naturalismcommon laws of naturenatural and civil status of a persona differentiated approachdistinctive meaningСпинозаэтическая концепцияфилософский натурализмединые законы природыестественный и гражданский статус человекадифференцированный подходразличительный смысл1.Bennett J. A Study of Spinosa’s Ethics. Indianapolis, 1984. Р. 35-38.2.Carriero J. Conatus and Perfection in Spinoza // Midwest Studies in Philosophy, XXXV (2011). P. 70-73.3.Della Rocca M. Spinosa. London- N.Y., 2008. Р. 5.4.Don Garrett. “Promising” ideas: Hobbes and contract in Spinoza’s political philosophy / Spinoza’s Theological-Political Treatise/ A Critical Guide. Ed. by Y.Y. Melamed and M.A. Rosenthal. Cambridge University Press. 2010. P. 192-210.5.Goyard-Fabre S. Hobbes et Spinoza ou La difference des concepts: L’ampleur d’une litote / STUDIA SPINOZANA. Vol. 3 (1987). Spinoza and Hobbes. P. 229-261.6.McDonnell M. Roman Manliness. Virtus and the Roman Republic. Cambridge University Press. 2006. Р. 4.7.Spinoza Opera. 4 vols. Edited by Carl Gebhardt. Heidelberg: Carl Winters. 1925.8.Беседы Эпиктета. Перевод Г.А. Тароняна. «Ладомир», М., 1997. С. 73.9.Гусейнов А.А. «Этика» // Энциклопедический словарь. М.: Гардарики, 2001. С. 584-586.10.Соколов В., Азарх Л. Спиноза // Философская энциклопедия в 5 т. / Под ред. Ф.В. Константинова. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1970. С. 112-115.11.Соколов В.В. Спиноза // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Под ред. В.С. Стёпина. Т. 4. М.: Мысль, 2000-2001. С. 621-622.12.Соколов В.В. Спиноза. М.: Мысль, 1973 (Мыслители прошлого).13.Спиноза Б. Сочинения в двух томах. Т. 1-2. СПб., 1999.