RUDN Journal of Studies in Literature and JournalismRUDN Journal of Studies in Literature and JournalismВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика2312-92202312-9247Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)4432810.22363/2312-9220-2025-30-1-7-19TJMBOZLITERARY CRITICISMЛитературоведениеResearch ArticleWays of Time Mythologizing in K.D. Balmont’s LyricsСпособы мифологизации времени в лирике К.Д. Бальмонтаhttps://orcid.org/0000-0001-5178-44564089-8133LazareskuOlga G.ЛазарескуОльга Георгиевна

Doctor of Philology, Associate Professor, Professor of the Department of Russian Classical Literature

доктор филологических наук, доцент, профессор кафедры русской классической литературы

lazarescu@inbox.ruhttps://orcid.org/0000-0001-5254-77199038-2320VartazarovaZhaklin A.ВартазароваЖаклин Артуровна

Postgraduate student of the Department of Russian Classical Literature

аспирант кафедры русской классической литературы

vartoliver@yandex.ruMoscow Pedagogical State UniversityМосковский педагогический государственный университет1604202530171924052025Copyright ©; 2025, Lazaresku O.G., Vartazarova Z.A.Copyright ©; 2025, Лазареску О.Г., Вартазарова Ж.А.2025Lazaresku O.G., Vartazarova Z.A.Лазареску О.Г., Вартазарова Ж.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/literary-criticism/article/view/44328

Time for K. Balmont is not only a moment of experiencing a lyrical emotion in all the entirety of its unique circumstances and the means to express such an emotion, but also the subject of poietic reflection, which attains the form of temporal designations, or temporal units, in his poems and which gives insight into general approaches the poet applied to time as a source of poietic creativity. We conducted a study of archetypicity of the novel literature and its ability to embody the mythologic “content” in itself, and is aimed at elucidating the tools for mythologization of time in Balmont’s poems as a reflection of the folk conscience which has impacted on the uniqueness of the author’s poietic manner. Scientific novelty of this study is defined by focusing attention on temporal designations, or temporal units, as resource for artistic world-modelling based on the principles of mythologic and folkloric conscience. The main body of the article represents an analysis of how these temporal designations function in Balmont’s poetic works: as realization of the sacral meaning of events or phenomena; as indication of the supernatural essence of an object; as mutual reversibility of the temporary and the eternal; as a cycle of all that happens in the world (a round-dancing of time); as metaphor of transience of life or, conversely, as an opportunity to “stretch out” time in order to fit long years into a single moment. The results suggested that Balmont considered time and temporal designations, or temporal units, as a way to reproduce the laws of being in the form of poetic images bearing the signs of folk conscience in themselves.

Время для К.Д. Бальмонта – не только момент переживания лирической эмоции во всей совокупности неповторимых обстоятельств и приемов ее передачи, но и предмет поэтической рефлексии, принявший вид темпоральных единиц. Проведено исследование архетипичности новой литературы, ее способности воплощать мифологическое «содержание». Главная цель – рассмотреть приемы мифологизации времени в стихотворных произведениях Бальмонта, показать, как в них отражается народное сознание, как народное творчество влияет на уникальность авторской поэтической манеры. Изучается, как у Бальмонта функционируют временные обозначения: реализация сакрального смысла событий или явлений; указание на сверхъестественную природу объекта; взаимообратимость временного и вечного; круговорот всего происходящего в мире («хороводность времен»); метафора быстротечности жизни или, наоборот, возможность «растянуть» время, чтобы в одно мгновенье вместить долгие годы. Полученные результаты показали, что Бальмонт рассматривал время, временные обозначения, темпоральные единицы как способ воспроизведения законов бытия в поэтических образах, несущих приметы народного сознания.

temporal unitsmythfolklorearchetypefolk consciencemetaphoramplificationтемпоральные единицымиффольклорархетипнародное сознаниеметафораамплификацияAbasheva, D.V. (2016). Folklore-mythologic motive of A Mountain in works by M.I. Tsvetaeva. In D.V. Abasheva (Ed.), The image of folk culture in literature: Monograph (pp. 163–167). Cheboksary: Chuvash State Pedagogical University. (In Russ.)Абашева Д.В. Фольклорно-мифологический мотив «Горы» в творчестве М.И. Цве­- таевой // Образ народной культуры в литературе : монография / под ред. Д.В. Аба- шевой. Чебоксары : Чуваш. гос. пед. ун-т, 2016. С. 163–167.Askin, Ya.F. (1974). Category of the future and the principles of its implementation in the art. In B.F. Egorov (Ed.), Rhythm, space, and time in literature and art (pp. 67–73). Leningrad: Nauka Publ. Leningradskoe otdelenie. (In Russ.)Аскин Я.Ф. Категория будущего и принципы ее воплощения в искусстве // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве / под ред. Б.Ф. Егорова. Л. : На­ука. Ленинградское отд-ние, 1974. С. 67–73.Afanas’ev, A.N. (1983). Tree of life: Selected articles. Moscow: Sovremennik Publ. (In Russ.)Афанасьев А.Н. Древо жизни: избранные статьи. М. : Современник, 1983. 464 с.Bakhtin, M.M. (1979). Aesthetics of verbal creativity. Moscow: Iskusstvo Publ. (In Russ.)Бальмонт К. Собрание сочинений : в 2 томах. М. : Можайск-Терра, 1994. Т. 1. 832 с.; Т. 2. 704 с.Bal’mont, K. (1994). Collection of works: Moscow: Mozhaisk-Terra Publ. (In Russ.)Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М. : Искусство, 1979. 424 с.Blok, A. (1980). On art. Moscow: Iskusstvo Publ. (In Russ.)Блок А. Об искусстве. М. : Искусство, 1980. 503 с.Botvinnik, M.N. (1985). The Dictionary of Mythology. Moscow: Prosveshchenie Publ. (In Russ.)Бройтман С.Н. Русская лирика XIX – начала XX века в свете исторической поэтики. Субъектно-образная структура. М. : Изд-во Российского государственного гуманитарного ун-та, 1997. 307 с.Broitman, S.N. (1997). Russian lyrics of the XIX – beginning of XX centuries in light of histo­rical poetics. Subject-image structure. Moscow: Russian State University for the Humanities Publ. (In Russ.)Буслаев Ф.И. Народный эпос и мифология. М. : Высшая школа, 2003. 400 с.Buslaev, F.I. (2003). Folk epos and mythology. Moscow: Vysshaya shkola Publ. (In Russ.)Виноградов В.В. О языке художественной прозы. М. : Наука, 1980. 358 с.Eliade, M. (1998). The myth of eternal return. Archetypes and repeatability (E. Morozova, & E. Murashkinceva, Trans.). Saint Petersburg: Aleteiya Publ. (In Russ.)Виролайнен М.Н. Культурный герой Нового времени // Легенды и мифы о Пушкине : сборник статей / под ред. М.Н. Виролайнен (Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН). СПб. : Гуманитарное агентство «Академический проект», 1995. С. 329–349.Freidenberg, O.M. (1998). Myth and the literature of ancientry. Moscow: Vostochnaya lite­ratura Publ., Russian Academy of Sciences. (In Russ.)Гаспаров Б.М. Поэтический язык Пушкина как факт истории русского литературного языка. СПб. : Гуманитарное агентство «Академический проект», 1999. 400 с.Gasparov, B.M. (1999). Poetic language of Pushkin as a fact of the history of Russian literary language. Saint Petersburg: Humanitarian agency “Akademicheskii proekt”. (In Russ.)Говенько Т.В. Словарь-комментарий // А.Н. Веселовский. Избранное : традиционная духовная культура. М. : РОССПЭН, 2009. 622 с.Goven’ko, T.V. (2009). Dictionary and commentary. In A.N. Veselovskii, The selected: Traditional spiritual culture (pp. 490–575). Moscow: ROSSPEN. (In Russ.)Иванов В.В. Категория времени в искусстве и культуре XX века // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве / под ред. Б.Ф. Егорова. Л. : Наука. Ленинградское отд-ние, 1974. С. 39–67.Ivanov, V.V. (1974). Category of time in art and culture of the XX century. In B.F. Egorov (Ed.), Rhythm, space, and time in literature and art (pp. 39–67). Leningrad: Nauka Publ. Leningradskoe otdelenie. (In Russ.)Левинтон Г.А. Фольклоризм и «мифологизм» в литературе // Литературный процесс и развитие русской культуры XVIII–XX вв. : тезисы научной конференции / отв. ред. В. Невердинова. Таллин : Таллинский педагогический институт им. Э. Вильде, 1985. С. 38–41.Kozhevnikov, V.M., & Nikolaev, P.A. (Eds.). (1987). Literary encyclopedic dictionary. Moscow: Sovetskaya entsiklopediya. (In Russ.)Литературный энциклопедический словарь / под общ. ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. М. : Советская энциклопедия, 1987. 751 с.Levinton, G.A. (1985). Folklorism and “mythologism” in literature. In V. Neverdinova (Ed.), Literary process and the development of Russian culture in the XVIII – XX centuries: Conference proceedings (pp. 38–41). Tallinn: Vil’de Tallinn Pedagogical Institute. (In Russ.)Лихачёв Д.С. Поэтика древнерусской литературы. М. : Наука, 1979. 357 с.Likhachev, D.S. (1979). Poetics of Old Russian literature. Moscow: Nauka Publ. (In Russ.)Малинская Т.В. Время и его реализация в темпоральной синтаксеме со значением утренних и вечерних частей суток в произведениях И.А. Бунина : автореф. дис. ... канд. филол. наук. Мытищи, 2022. 24 с.Malinskaya, T.V. (2022). Time and its realization in temporal syntaxeme signifying morning and evening periods of day in I. Bunin’s works [Unpublished doctoral dissertation]. Mytishchi. (In Russ.)Мифологический словарь / М.Н. Ботвинник [и др.]. М. : Просвещение, 1985. 176 с.Molchanova, N.A. (2001). Apollonic and Dionysian beginnings in the book by K. Balmont “Let Us Be Like the Sun”. Russian Studies in Literature, (4), 51–67. (In Russ.)Молчанова Н.А. Аполлоническое и дионисийское начало в книге К.Д. Бальмонта «Будем как солнце» // Русская литература. 2001. № 4. С. 51–67.Pushkin, A.S. (1949). The complete collection of works (Vol. IV). Moscow, Lenin­grad: Aca­demy of Sciences of USSR. (In Russ.)Пѣсни, собранныя П.Н. Рыбниковымъ. Ч. II. Народныя былины, старины и побывальщины. М. : В Типографiи А. Семена, 1862. 354 с.Radishchev, A.N. (1938–1952). The complete collection of works. Vol. 1. Moscow, Leningrad: Academy of Sciences of USSR. (In Russ.)Пушкин А.С. Полное собрание сочинений : в 10-ти томах. Т. IV. М., Л. : АН СССР, 1949. 551 с.Sil’man, T.I. (1977). Notes on lyrics. Leningrad: Sovetskii pisatel’ Publ. Leningradskoe otdelenie. (In Russ.)Радищев А.Н. Полное собрание сочинений. М.–Л. : АН СССР, 1938–1952. Т. 1 (1938). С. 127–129.Songs collected by P.N. Rybnikov. Part II. Folk bylina, starina, and pobyval’shchina. (1862). Moscow: In A. Semen’s Publishing House. (In Russ.)Сильман Т.И. Заметки о лирике. Л. : Советский писатель. Ленинградское отд-ние, 1977. 223 с.Trediakovskii, V.K. (1963). Selected works. Moscow, Leningrad: Sovetskii pisatel’ Publ. (In Russ.)Тредиаковский В.К. Избранные произведения. М.–Л. : Советский писатель, 1963. 577 с.Tsvetaeva, M. (2000). Captive spirit: Memories on contemporaries. Essay. Saint Petersburg: Azbuka Publ. (In Russ.)Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. М. : Восточная литература РАН, 1998. 800 с.Vinogradov, V.V. (1980). On the language of artistic prose. Moscow: Nauka Publ. (In Russ.)Цветаева М. Пленный дух: воспоминания о современниках. Эссе. СПб. : Азбука, 2000. 448 с.Virolainen, M.N. (1995). Cultural hero of the New time. In M.N. Virolainen (Ed.), Legends and myths on Pushkin: Collection of articles (pp. 329–349). Saint Petersburg: Institute of Russian literature (Pushkinskii Dom), Russian Academy of Sciences, Humanitarian agency “Akademicheskii proekt”. (In Russ.)Элиаде Мирча. Миф о вечном возвращении. Архетипы и повторяемость / пер. с франц. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой. СПб. : Алетейя, 1998. 249 с.