Candidate of Philology, Associate Professor at the Department of the Classical and Foreign Linguistics, Samara Theological Seminary; project executor, Scientific Project Support Department, Russian Christian Academy for Humanities named after Fyodor Dostoevsky
кандидат филологических наук, доцент кафедры классического и зарубежного языкознания, Самарская духовная семинария; исполнитель проекта, отдел сопровождения научных проектов, Русская христианская гуманитарная академия имени Ф.М. Достоевского
The author examines the peculiarities of understanding Christian traditional experience in Zakhar Prilepin’s novel “The Abode”. The historical novel of a modern writer, dedicated to the tragic theme of Solovki, in its own way speaks of Christian sacrifice and repentance. Martyrdom, suffering and compassion, which are natural to Christianity, become important spiritual foundations in the works of F.M. Dostoevsky and the figures of the Russian religious Renaissance with his ideas about “Godmanhood”, which is reflected in the novel “The Abode”: the struggle between the “Godmanhood” and the “Mangodhood” can be traced everywhere in the text. The novel interweaves both classical works of Russian literature and philosophical ideas about the “overman”, enhancing the intertextuality of the “The Abode”: to become a “man-beast” or to clarify the face of God in oneself - this is the spiritual and moral choice that the heroes of the novel face. However, the writer’s task is not to show the complete transformation of the characters: their actions balance between bestiality and the possibility of sacrifice and repentance, and very often this possibility is not realized. This is especially clearly visible closer to the end of the novel: all the desires of the heroes are laid bare, only the human inside remains, thirsting for earthly, bodily things, and for this it is often necessary to “come down from the Cross”.
Рассматриваются особенности осмысления христианского традиционного опыта в романе Захара Прилепина «Обитель». Исторический роман современного писателя, посвященный трагической теме Соловков, по-своему говорит о христианской жертвенности и покаянии. Мученичество, страдание и сострадание, являющиеся соприродными христианству, становятся важными духовными основаниями в творчестве Ф.М. Достоевского и деятелей русского религиозного Ренессанса с его представлениями о «богочеловечестве», что находит отражение в романе «Обитель»: борьба между «богочеловеческим» и «человекобожеским» прослеживается в тексте повсеместно. В роман вплетаются и классические произведения русской литературы, и философские представления о «сверхчеловеке», усиливающие интертекстуальность «Обители»: стать «человеком-зверем» или прояснить в себе Божий лик - вот тот духовно-нравственный выбор, перед которым оказываются герои романа. Однако в задачу писателя не входит показать полное преображение героев: их поступки балансируют между звериностью и возможностью жертвы и покаяния, и весьма часто эта возможность не реализуется. Особенно ярко это видно ближе к финалу романа: обнажаются все желания героев, остается только нутро человеческое, жаждущее земного, телесного, а для этого зачастую нужно «сойти с Креста».