Candidate of History, Associate Professor, Department of Foreign Languages, Faculty of Humanities and Social Sciences
кандидат исторических наук, доцент кафедры иностранных языков факультета гуманитарных и социальных наук
Dostoevsky realizes the motive of home in an inseparable antinomical connection with the motive of homelessness, which is opposite to it, artistically embodied in the idea of familylessness, wandering, Chaos, and Entropy. The relevance of the study of the motives of home and homelessness lies in the gradual reconstruction of the author's concept of the “saving future”. In this article, the motives of home and homelessness are considered in several aspects, including toponymic, functional, archetypal and ontological. We tried to demonstrate the implementation of the stated motives at the level of such categories as faith-unbelief, Heaven and Hell, brotherhood and isolation. In the novel Demons , the idea of national soil and separation from it, the possible salvation of a person and the consequences that await society in the event of the dominance of “demons” and the loss of the primordial “brotherhood” - the intimate connection between people, is consistently developed. From this point of view, the motives of home and homelessness become significant for the novel space. The archetype of home contains the idea of a saving “own” circle, which is opposed to the outside world with its hostility, spontaneity, and disaster. Everything that is located outside this circle are elements belonging to the anti-world, and therefore their effect on the microcosm of home is destructive. Analysis of the text confirms that the archetype of Dostoevsky's home is destabilized. Its tightness is broken; the boundaries protecting the interior are permeable. The motive of the home is typically supplanted by the motive of homelessness, and therefore it is natural to consider this motive couple in its antinomical continuity. In the above study, the motives of home and homelessness are considered as ontological: they are associated with the existential level of the work, due to which it is possible to establish the ontological status of the actants and determine the relationship with the so-called initial idea.
Настоящая статья посвящена осмыслению мотивной пары «дом-без-домье» в романе Ф.М. Достоевского «Бесы». Достоевский реализует мотив дома в неразрывной антиномической связи с полярным ему мотивом бездомья, художественно воплощенном в идее бессемейности, бездомности, скитальничества, Хаоса, Энтропии. Актуальность исследования мотивов дома и бездомья состоит в том, чтобы поэтапно реконструировать авторскую концепцию «спасительного будущего» и приложить ее к современности. В настоящей статье мотивы дома-бездомья рассмотрены в нескольких аспектах, включая собственно топонимический, функциональный, архетипический и онтологический. Мы попытались продемонстрировать реализацию заявленных мотивов на уровне таких категорий, как вера-безверие, Рай и Ад, братство и обособленность. В романе «Бесы» последовательно развита идея о национальной почве и отрыве от нее, о возможном спасении человека и тех последствиях, которые ожидают общество в случае засилья «бесов» и утраты исконного «братства» - сокровенной связи между людьми. С этой точки зрения, мотивы дома и бездомья становятся для романного пространства ключевыми. В архетипике дома заложена идея о спасительном «своем» круге, которому противопоставлен внешний мир с его враждебностью, стихийностью, гибельностью. Все, что расположено за пределами этого круга, - элементы, принадлежащие антимиру, а потому их воздействие на микрокосмос дома губительно. Анализ текста подтверждает, что архетип дома у Достоевского дестабилизирован. Нарушается его герметичность; границы, защищающие внутреннее, оказываются проницаемыми. Мотив дома зачастую вытеснен мотивом бездомья, а потому закономерно рассматривать эту мотивную пару в ее антиномической неразрывности. В приведенном исследовании мотивы дома и бездомья рассматриваются как онтологические: они связаны с бытийным уровнем произведения, благодаря чему возможно установить онтологический статус актантов и определить соотношение с так называемой исходной идеей.