RUDN Journal of Studies in Literature and JournalismRUDN Journal of Studies in Literature and JournalismВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика2312-92202312-9247Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)13370ARTICLESСТАТЬИResearch ArticleBUDDHISTIC CONNOTATIONS IN THE WORKS BY G.GAZDANOVБУДДИЙСКИЕ КОННОТАЦИИ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Г. ГАЗДАНОВАSorokinaG AСорокинаГ А-Kutafin Moscow State Law UniversityМосковский государственный юридический университет им. О.Е. Кутафина150220162NO2 (2016)№2 (2016)566817092016Copyright ©; 2016, Сорокина Г.А.2016Сорокина Г.А.http://creativecommons.org/licenses/by/4.0https://journals.rudn.ru/literary-criticism/article/view/13370The article analyzes the reception and interpretation of Buddhistic ideas in the works by G. Gazdanov - one of the most famous writers of the young generation of Russian literature abroad. The main feature of Gazdanov’s prose lies in the fact that Buddhistic ideas and images are included in the context of Western culture of the XX-th century. Gazdanov applies to such Buddhistic conceptions as ego, reincarnation, karma, illusory of the world and others. These conceptions are represented in a variety of interpretations. The author of the article considers Buddhistic connotations of the works by Gazdanov in the context of his biography and underlines that his Buddhistic ideas and images have philosophical, but not religious character. In Russia the works by Gazdanov became widely known only in the 1990-ies.В статье анализируется восприятие и интерпретация буддийских идей и образов в произведениях Г. Газданова - одного из наиболее известных писателей молодого поколения русского зарубежья. Основная черта газдановской прозы состоит в том, что буддийские идеи и образы в его произведениях рассматриваются в контексте западной культуры ХХ в. Газданов обращается к таким буддийским концептуальным понятиям, как Я, реинкарнация, карма, иллюзорность мира и др. Эти понятия представлены у него во множестве интерпретаций. Автор данной статьи рассматривает буддийские коннотации произведений Газданова в контексте его биографии и подчеркивает, что его буддийские идеи и образы носят прежде всего философский, а не религиозный характер. В России произведения Газданова стали широко известны только в 1990-е гг.GazdanovemigrationRussian literature abroadBuddhismusinterpretationГаздановэмиграциялитература русского зарубежьябуддизминтерпретация1.Агеносов В.В. Литература русского зарубежья. М.: Терра, 1998. 543 с.2.Бзаров Р.С. Осетинский культурно-исторический контекст детства и юности Гайто //Гайто Газданов и «незамеченное поколение»: писатель на пересечении традиций и культур. М., 2005. С. 189-198.3.Варшавский В. Незамеченное поколение. М.: Дом русского зарубежья, 2010. 544 с.4.Газданов Г. Бомбей // Собр. соч. в 5 т. Т. 2. М.: Эллис Лак, 2009.5.Газданов Г. Возвращение Будды. Романы. М.: Эксмо, 2006. 640 с.6.Газданов Г. Княжна Мэри // Собр. соч. в 5 т. Т. 3. М.: Эллис Лак 2009.7.Газданов Г. О негласной иерархии в обществе и тенденциозности в литературе // Гайто Газданов и «незамеченное поколение»: писатель на пересечении традиций и культур. М.: Эллис Лак, 2005. С. 235-241.8.Диенеш Л. Гайто Газданов. Жизнь и творчество. Владикавказ: Изд-во Североосетинского института гуманитарных исследований, 1995. 304 с.9.Кибальник С.А. Транскультурная поэтика Гайто Газданова и писателей младшего поколения первой волны русской эмиграции // Литература русского зарубежья (1920-1940-е годы). СПб.: Изд-во СПБГУ, 2008. С. 219-226.10.Красавченко Т.Н. Лермонтов, Газданов и своеобразие экзистенциализма русских младоэмигрантов // Гайто Газданов и «незамеченное поколение»: писатель на пересечении традиций и культур. М.: ИНИОН РАН, 2005. С. 27-49.11.Матвеева Ю.В. Восток и Запад в творчестве Гайто Газданова // Гайто Газданов и «незамеченное поколение»: писатель на пересечении традиций и культур. М.: ИНИОН РАН, 2005. С. 16-26.12.Ржевский Л. Памяти Г.И. Газданова // Дальние берега. Портреты писателей русской эмиграции. М.: Республика, 1994. С. 313-316.