Associate Professor in the Department of English Education at Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia. He earned his PhD in applied linguistics from the University of Aberdeen, UK, in 2012. His primary research focuses on the use of politeness and impoliteness among native speakers and second language learners.
доцент кафедры преподавания английского языка Университета Мухаммадии в Суракарте, Индонезия. Получил степень PhD в области прикладной лингвистики в 2012 году в Абердинском университете (Великобритания). Его научные исследования посвящены использованию вежливости и невежливости в различных языковых контекстах
Despite extensive studies on the correlation between breaches of Javanese linguistic etiquette and perceived impoliteness, scant scholarly attention has been given to understanding impoliteness resulting from violations of tata krama (‘proper social conduct’). The objective of this research was to identify the perspectives on impoliteness held by Javanese individuals, with a particular emphasis on the transgression of tata krama . Narrative inquiry was employed to collect the data of impoliteness events experienced by 158 native speakers of Javanese in Central Java, Indonesia. Semi-structured interviews were undertaken to examine impoliteness incidents they encountered in their daily lives. Thematic analysis, adopted from Braun and Clarke (2006), was utilised to analyse the collected data. The study found several overarching characteristics of impoliteness: breaches of honorifics, conduct against andhap asor (‘self-deprecation’), conduct against lembah manah (‘emotional restraint’), conduct against empan papan (‘decorum’), conduct of ora grapyak (‘unfriendliness’), conduct attacking self-worth and emotional well-being which formed the basis of Javanese impoliteness. This study reveals that impoliteness, as perceived by native Javanese, is characterised by a critical assessment of co-participants’ linguistic behaviour resulting from violations of linguistic etiquette and a lack of understanding. It manifests in two categories: unintentional and intentional. The study contributes to the understanding of Javanese impoliteness by exploring aspects beyond honorific language violations. It demonstrates how breaches in social behaviours and language etiquette can affect emotional well-being and social standing, leading to impolite communication.
Несмотря на существующие исследования, посвященные взаимосвязи между нарушениями яванского речевого этикета и невежливостью, пониманию невежливости, возникающей в результате нарушения tata krama (‘надлежащего социального поведения’), уделяется недостаточно внимания. Цель данного исследования - выявить представления яванцев о невежливости с особым акцентом на нарушении tata krama . Для сбора данных о случаях проявления невежливости, с которыми столкнулись 158 носителей яванского языка в повседневной жизни, был использован нарративный опрос и полуструктурированные интервью. Собранные данные изучались с применением тематического анализа, заимствованного из (Braun & Clarke 2006). Исследование выявило несколько характеристик яванской невежливости, которые составляют ее основу: несоблюдение почтительного обращения; поведение, противоречащее andhap asor (‘самоуничижение’); поведение, противоречащее lembah manah (‘эмоциональная сдержанность’); поведение, нарушающее empan papan (‘приличия’); поведение ora grapyak (‘недружелюбие’); поведение, наносящее ущерб самооценке и эмоциональному состоянию. Результаты показывают, что в восприятии носителей яванского языка невежливость характеризуется критической оценкой речевого поведения собеседников в результате нарушения речевого этикета и отсутствия понимания. Она бывает двух типов: преднамеренная и непреднамеренная. Данное исследование расширяет понимание яванской невежливости, так как не ограничивается нарушением почтительного обращения, и демонстрирует, как нарушения социального поведения и языкового этикета могут влиять на эмоциональное состояние и социальное взаимодействие.