Access to the full text of the article has been disabled at the author's request.
In this paper, I examine impoliteness-oriented discourse on Arabic Twitter as a resource for the negotiation of Islamic moral order. I do so by highlighting the responses Arabs post in reaction to a tweet which attacks Islamic cultural face. As the triggering act poses an indirect request to change an authoritative Islamic practice deemed immoral by the instigator of the tweet, sundry responses were generated to repair the damaged collective face through keeping intact or arguing against the questionable moral order. The main strategy I identify as a response to the professed face-attack is divine (im)politeness, intertextually referencing religious texts in favor of (or against) the existing (im)moral order. The rites of moral aggression also draw upon questions, provocation, personal attacks and projection of Islamic behavior onto unaddressed third parties (e.g., Christians and Hindus). The findings capture one moment of a historic shift in Islamic moral order and the role that impoliteness plays in digital Arabic contexts.
В статье проанализированы дискурсивные особенности дискуссий на тему исламского морального порядка, которые ведутся в арабском Твиттере и часто носят невежливый характер. Особое внимание уделяется отдельным высказываниям арабов, которые опубликованы в ответ на записи в Твиттере, смысл которых сводится к критике традиционного исламского общества. Поскольку инициирующий акт содержит косвенный запрос на изменение официальных исламских практик (традиций), которые инициатор твита считает аморальными, они вызывает ответные реакции, нацеленные на восстановление морального урона, нанесенного исламскому обществу. Было выявлено, что оно ведется не через прямую аргументацию, а при помощи косвенных приемов, основным из которых является интертекстуальность, ссылки на религиозные тексты, поддерживающие или осуждающие существующий порядок. Отмечено, что моральная агрессия осуществляется в виде провокационных вопросов, личных нападок и проецирования исламского поведения на третьи стороны (например, христиан и индусов). Результаты исследования свидетельствуют об историческом сдвиге в исламском моральном (нравственном) порядке и той роли, которую невежливость играет в цифровой коммуникации.