RUDN Journal of LawRUDN Journal of LawВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Юридические науки2313-23372408-9001Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)5998ArticlesСтатьиResearch ArticleFeatures of buddhist state and legal model in the modern worldОсобенности буддийской государственно-правовой модели в современном миреVolodinaN VВолодинаНина ВитальевнаThe Department of humanitarian, social, economic and information and legal disciplinesКафедры гуманитарных, социальных, экономических и информационно-правовых дисциплинsvppd@yandex.ruAcademy of the Prosecutor General’s Office of the Russian FederationАкадемия Генеральной Прокуратуры Российской Федерации150320133NO3 (2013)№3 (2013)11612307092016Copyright ©; 2016, Legal ScienceCopyright ©; 2016, Юридические науки2016Legal ScienceЮридические наукиhttps://journals.rudn.ru/law/article/view/5998In the Russian Federation Kalmykia, Buryatia and Tyva traditionally are "Buddhist and for the majority of citizens in these republics Buddhist values play an important role. For formation of modern model of the state and confessional relations in Russia knowledge of features of Buddhist state and legal model on examples of some countries are important. Feature of development of state legal relations in Laos, Sri Lanka, Thailand that the Buddhism — is the state religion, but at the same time constitutions indicate separation of the Buddhist organizations from the state. When forming the state and confessional relations in Japan there was a special system of religious pluralism. Long time Japan was isolated from the Western world, and Japanese society developed by the traditions. The considered modern states try to apply modern model of transformation of society regarding declaration of a freedom of worship and religious pluralism, and also following to the universally recognized norms of international law.В статье исследуются особенности буддистской государственно-правовой модели на примерах Лаоса, Шри-Ланки, Таиланда и Японии применительно к российским республикам, народы которых в основном исповедуют буддизм (Калмыкия, Бурятия, Тыва). Для формирования современной модели государственно-конфессиональных отношений в России знание особенностей буддийской государственно-правовой модели на примерах некоторых стран весьма важно. Особенность развития государственно-правовых отношений в Лаосе, Шри-Ланке, Таиланде в том, что буддизм — это государственная религия, но одновременно конституции указывают на отделение буддистских организаций от государства. При формировании государственно-конфессиональных отношений в Японии сложилась особая система религиозного плюрализма. Рассматриваемые современные государства пытаются применять современную модель преобразования общества в части провозглашения свободы совести и религиозного плюрализма, а также следования общепризнанным нормам международного права.religious associationsthe Buddhismnationalismlegitimation of the imperious relationsdiscrimination of the person on a religious signBuddhist conceptslegal systemBuddhist state and legal modelthe right to a freedom of worshipseparation of church from the statereligious pluralismрелигиозные объединениябуддизмнационализмлегитимация властных отношенийдискриминация лица по религиозному признакубуддийские концепцииправовая системабуддийская государственно-правовая модельправо на свободу вероисповеданияотделение церкви от государстварелигиозный плюрализм1.Агаджанян А.С. Буддийский путь в ХХ веке. — М., 1993.2.Конституции государств Азии. Т. 3. Дальний Восток / Под ред. Т.Я. Хабриевой. — М.: Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации: Норма, 2010.3.Конституция Демократической Социалистической Республики Шри-Ланка от 7 сентября 1978 г. // Конституции государств Азии. Т. 2. Средняя Азия и Индостан / Под ред. Т.Я. Хабриевой. — М.: Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации: Норма, 2010.4.Конституция Королевства Таиланд от 24 августа 2007 г. // Конституции государств Азии. Т. 3. Дальний Восток / Под ред. Т.Я. Хабриевой. — М.: Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации: Норма, 2010.5.Конституция Лаосской Народно-Демократической Республики от 14 августа 1991 г. // Конституции государств Азии. Т. 3. Дальний Восток / Под ред. Т.Я. Хабриевой. — М.: Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации: Норма, 2010.6.Конституция Японии от 3 мая 1947 г. // Конституции государств Азии. Т. 3. Дальний Восток / Под ред. Т.Я. Хабриевой. — М.: Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве Российской Федерации: Норма, 2010.7.Романова Е.Г. Религиозный плюрализм в странах Дальнего Востока // Религия и право. — 2003. — № 3.8.Сун Я. Правовое государство и основные права и свободы гражданина в современном Китае // Правовая инициатива. — 2012. — № 2.9.Сун Я. Правовые принципы, регулирующие свободу вероисповедания гражданина в современном Китаеа // Правовая инициатива. — 2012. — № 4.10.Ткачева А.А. Новые религии Востока. — М.: Наука, 1991.11.Ямаари Тэцуо Проблемы современного сознания: японцы между религией и атеизмом // Восток: Афро-азиатские общества: история и современность. — 1998. — № 5. — С. 31–39.