PhD, Dr. of Sc. (Political Science), Professor, Department of Modern East and Africa, Russian State University for the Humanities; Associate Professor, Department of Comparative Politics, RUDN University
доктор политических наук, профессор кафедры современного Востока и Африки, Российский государственный гуманитарный университет; доцент кафедры сравнительной политологии, Российский университет дружбы народов
This article presents an analysis of the academic debate surrounding the book “Against Decolonisation: Taking African Agency Seriously,” published in 2022 by the Nigerian philosopher and scientist Olúfẹ́mi Táíwò. The central thesis of the book is that it formulates a new approach to the phenomenon of decolonization. In the article, the author examines the content of the publication, highlighting key ideological and philosophical meanings. Meanwhile, the debates within the Anglo-American academic community are also explored. The article concludes with a critique of the monograph. The ‘political mission’ of the book is also investigated since it is directed against the growing “decolonization of modernity” trend of in many countries of sub-Saharan Africa. In terms of methodology, the author used text data mining (TDM) to analyze the original text. Discourse analysis was utilized to investigate the scientific discussion surrounding the book. The article draws several conclusions. O. Táíwò’s monograph represents a reaction to the series of revolutions in West Africa, which resulted in withdrawal from French neocolonial influence in some countries. The trend towards the liberation of African countries from neocolonial dependency had emerged, and the former metropolises were unable to stop this process. Consequently, it required the Western scientific community to urgently develop an ideological platform asserting the need to preserve the previous neocolonial order. O. Táíwò presents this ideological concept in his monograph. Its essence unfolds the thesis that decolonization was completed when African colonies gained independence and statehood. Further decolonization, referred to in the book as the “decolonization of modernity,” is harmful and destroys the essential complex historical and cultural African heritage. Therefore, the rhetoric of “decolonizing modernity” is considered illegitimate and must be stopped.
Анализируется научная дискуссия, развернувшаяся вокруг опубликованной в 2022 г. книги нигерийского философа и ученого Олуфеме Тайво «Против деколонизации: серьезный подход к африканской акторности», в которой был сформулирован новый подход к трактовке феномена деколонизации. Рассмотрено содержание публикации, выделены ее ключевые идейно-философские смыслы, а также исследована дискуссия вокруг работы О. Тайво в англо-американском научном сообществе. Последний раздел статьи посвящен критике монографии и выявлению ее «политической миссии», которая состоит в констатации необходимости противодействия тренду «деколонизации современности», набирающему силу во многих странах Африки южнее Сахары. Автор применяет интеллектуальный анализ текстовых данных (TDM) к монографии О. Тайво, а дискурс-анализ позволяет проанализировать характер дискуссии вокруг работы нигерийского философа. Делается вывод, что монография О. Тайво стала реакцией на серию революций и переворотов в Западной Африке, приведших к выходу таких стран, как Нигер, Буркина-Фасо, Мали и др., из-под французского неоколониального влияния. Возникший тренд на освобождение африканских стран от неоколониальной зависимости и неспособность бывших метрополий остановить данный процесс потребовали от западного научного сообщества срочной разработки идейной платформы, утверждающей необходимость сохранения прежнего неоколониального порядка. О. Тайво в своей монографии представляет такой идеологический концепт. Его суть сводится к тезису о том, что, когда африканские колонии обрели государственность, они стали независимы и деколонизация была завершена. Дальнейшая деколонизация, именуемая в книге «деколонизация современности», вредна и разрушает комплексное историко-культурное наследие, необходимое африканцам для развития. Как следствие, риторика «деколонизации современности» нелегитимна и должна быть прекращена.