PhD, Dr. of Science (History), Professor, Chief Researcher of The National Research Institute of World Economy and International Relations of the Russian Academy of Sciences named after E.M. Primakov
доктор исторических наук, профессор, главный научный сотрудник Национального исследовательского института мировой экономики и международных отношений РАН им. Е.М. Примакова
A world free from wars and bloody conflicts was the ideal preached at all times by the best minds of mankind. But man fought in the extreme antiquity, he continues to fight in our days and, apparently, will fight while there are human communities. Representations of the types and nature of wars and armies, defense systems, means and methods of force corresponding to changing realities developed, but at all times human communities in various forms and hypostases did not consider the peace to be a supreme good. In many respects the history of mankind itself appears as an uninterrupted series of wars of tribes, peoples, nations, empires, clans, parties, etc. Some tried to subjugate foreign countries and peoples; others thirsted for military glory, while thirds considered it better to die standing, than to live on their knees. In any case, the justifications for wars always found the most convincing, since man, judging by his deeds, acted as if subconsciously guided by the Mephistophelian maxim - there is nothing in the world that is worth pity. It is also not accidental that from the earliest times skeptics never ceased to assert that homo homini lupus est , that is, man is a wolf to man. And from this formula followed another, no less well-known postulate - bellum omnium contra omnes , i.e. war of all against all. However, this is only one side of the history of mankind. The other side is that the state of an absolute, endless war of all against all would be fraught with the prospect of mutual extermination of countries and peoples. The antithesis of war is peace, every war ends in peace, and different tribes, peoples, human societies, and states from the very beginning sought some kind of modus vivendi, as well as the generally accepted and respected norms and rules that ensure it. In the present article, the author analyzes the causes and forms of the totalization of the war for the last century, especially in the context of global trends - globalization, the information and telecommunication revolution.
Мир, свободный от войн и кровопролитных конфликтов, был идеалом, который всегда проповедовали лучшие умы человечества. Но человек воевал в глубокой древности, он продолжает сражаться в наши дни и, видимо, будет сражаться, пока существуют человеческие сообщества. Представления о типах и характере войн и армий, оборонительных систем, средств и методов ведения войны, соответствующих изменяющимся реалиям, развивались, но во все времена человеческие сообщества в различных формах и ипостасях не считали мир высшим благом. Во многих отношениях история самого человечества предстает как непрерывная серия войн племен, народов, наций, империй, кланов, партий и т.д. Некоторые пытались подчинить чужие страны и народы, другие жаждали воинской славы, в то время как третьи считали, что лучше умереть стоя, чем жить на коленях. В любом случае оправдания для войн всегда находились наиболее убедительные, поскольку человек, судя по его поступкам, действовал так, как будто подсознательно руководствовался мефистофельскими принципами - в мире нет ничего, что заслуживало бы жалости. Также не случайно, что с давних времен скептики никогда не переставали утверждать, что homo homini lupus est , то есть человек человеку волк. И из этой формулы вытекает другой, не менее известный постулат - bellum omnium contra omnes , то есть война всех против всех. Однако это только одна сторона истории человечества. Другая сторона заключается в том, что состояние абсолютной, бесконечной войны всех против всех будет чревато перспективой взаимного уничтожения стран и народов. Противоположностью войны является мир, каждая война заканчивается миром, и разные племена, народы, человеческие общества и государства с самого начала стремились к некоему образу жизни, а также к общепринятым и уважаемым нормам и правилам, которые его обеспечивают. В настоящей статье автор анализирует причины и формы тотализации войны за последнее столетие, особенно в контексте таких тенденций, как глобализация, информационная и телекоммуникационная революция.