Vestnik RUDN. International RelationsVestnik RUDN. International RelationsВестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения2313-06602313-0679федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Российский университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы» (РУДН)1606510.22363/2313-0660-2017-17-2-301-311THEMATIC DOSSIERТЕМАТИЧЕСКОЕ ДОСЬЕResearch ArticleReparation a morale justice for Africa: the Benin (Nigeria) in perspectiveВозмещение морального ущерба Африке: на примере Бенинского царства (Нигерия)IdahosaStephen OsaherumwenИдахосаСтефен Осахерумвенidahosa8@gmail.comOnimhawoJohn AfeagbokhaiОнимхавоДжон Афеабокайonims_j54@yahoo.comIkhideroSolomon IjeweimenИхидероСоломон Айджевайненsolomonikhidero@yahoo.comPeoples’ Friendship University of Russia (RUDN University)Российский университет дружбы народовAmbrose Alli UniversityУниверситет Эмброуза Алли15122017172The Ideology, morality and international relations: the experience of the East and WestИдеология, мораль и международные отношения: опыт Востока и Запада30131115052017Copyright ©; 2017, Idahosa S.O., Onimhawo J.A., Ikhidero S.I.Copyright ©; 2017, Идахоса С.О., Онимхаво Д.А., Ихидеро С.А.2017Idahosa S.O., Onimhawo J.A., Ikhidero S.I.Идахоса С.О., Онимхаво Д.А., Ихидеро С.А.https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0https://journals.rudn.ru/international-relations/article/view/16065The paper offered a review of Africa’s moral call for reparation. It emphasized among other things that the continued underdevelopment and marginalization of the African continent today, is not unconnected with the trilogy of slavery, imperialism and colonialism. From the perspective of the British expedition of the Great Benin Kingdom in 1897, the paper highlighted how the African continent had been brutalized to strengthen the economies of their colonial overlords. The paper anchored its call for reparation on the premise that, reparation is not only recognized in international law, it has been paid to countries of the world whose dehumanizing experiences are not even as pathetic as those of Africa’s over 500 years of abject treatment, damages and destruction occasioned by slavery, imperialism and colonialism. It unveiled also the scholarly argument opposed to reparation. The work thus proposes that reparations from the western countries to Africa should be on cooperative and partnership basis. This should be in favour of development through deliberate international efforts in recompensing Africa for all the ills visited on her by the west.В данной статье предлагается анализ призыва Африки к возмещению морального ущерба. В ней, среди прочего, подчеркивается, что продолжающееся отставание в развитии и маргинализация Африканского континента на сегодняшний день связаны, в том числе с наследием рабства, империализма и колониализма. На примере британской экспедиции в Бенинское царство в 1897 г. авторы данного исследования делают вывод, что Африканский континент подвергся жестокому обращению ради укрепления экономик метрополий. В ней также проводится анализ репараций, которые не только признаются международным правом, но и выплачиваются ряду пострадавших стран, которые не испытывали столь длительного и бесчеловечного обращения, как Африка на протяжении более 500 лет, долгих лет ущерба и разрушения, вызванных рабством, империализмом и колониализмом. Также в статье рассмотрены точки зрения, которые отрицают идею о возмещении ущерба. Авторы приходят к выводу, что репарации западных стран Африканскому континенту должны осуществляться на основе сотрудничества и партнерства. Это должно идти на пользу развитию африканских стран и реализовываться путем продуманных международных усилий по компенсации.reparationsImperialismColonialismJusticeWestern PowersBenin Kingdomрепарацииимпериализмколониализмсправедливостьзападные державыБенинское царство[Brophy, A. L. (2006). Reconsidering Reparations. Indiana Law Journal, 81 (3), 812-849][Brophy, A. L. (2004). The Cultural War over Reparations for Slavery. DePaul Law Review. 53 (3), 1181-1213][Brownlie, I. (1979). Principles of International Law. London: Oxford University Press][Btondi, M. (2003). The Rise of Reparation Movement. Radical History Review Journal, 87, 5-18. DOI: 10.1215/01636545-2003-87-5][Edionwe, O. A. (2010). Witness to Survival; Kingdom vs. Kingdom. Benin: Butterworth Productions Limited; 2010][Hopkins, K. (2001). Forgive U.S. Our Debts? Righting the Wrongs of Slavery. Georgetown Law Journal, 89 (8), 2531-2556][Horowitz, D. (2001). Ten Reasons Why Reparations for Slavery is a Bad Idea for Blacks - and Racist Too. Journal of Black Studies and Research, 31 (2), 48. DOI: 10.1080/00064246.2001.11431145][Ikhidero, S. I. (2014). The Matrimonial Oath of Fidelity among the Benin of Southern Nigeria: Its Ethical Implications for Postcolonial Nigeria. Germany: Lap Lambert Academic Publishing][Loury, G. C. (2001). Little to Gain, Much to Lose. Black Issues in Higher Education, 18 (19), 42][Michelson, M. R. (2002). The Black Reparation Movement: Public Opinion and Congressional Policy Making. The Journal of Black Studies, 32 (5), 574-587][Okediji, M. (1998). On Reparations Exodus and Embodiment. African Arts, 31 (2), 8-10][Osabu-Kle, D. T. (2000). The African Reparation Cry: Rationale, Estimate, Prospects, and Strategies. Journal of Black Studies, 30 (3), 1-15][Plakensteiner, B. (2016). Benin: Kings and Rituals-Court Arts from Nigeria. Snoeck Publishers. URL: http://artwriteups.blogspot.com.ng/2010/08/benin-1897com-art-and-restitution_02.html (accessed: 20.02.2016)]