| Выпуск |
Название |
| Том 22, № 1 (2018) |
«Макамат ас-суфиййа». Вступление. Глава «О доказательстве нематериальности души» (перевод с арабского и предисловие Путягиной В.Н.) |
|
|
Шихаб А.а., Путягина В.Н. |
| Том 22, № 1 (2018) |
Изучение русской религиозной философии во Фрибурге (послесловие переводчика) |
|
|
Цыганков А.С. |
| Том 21, № 4 (2017) |
ФИЛОСОФИЯ СОЦИОЛОГИИ: ВЗГЛЯД СО СТОРОНЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ |
|
|
Орехов А.М., Скачко Е.Л. |
| Том 21, № 4 (2017) |
ОБРАЗ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ В ТРУДАХ БОНКИМЧОНДРО ЧОТТОПАДДХАЯ |
|
|
Скороходова Т.Г. |
| № 1 (2013) |
Что сделано западными россиеведами применительно к русской философии |
|
|
Ванчугов В.В. |
| № 4 (2009) |
Определение сущности религиозных оснований философии В.С. Соловьева |
|
|
Глазков А.П. |
| Том 22, № 1 (2018) |
Лев Толстой и русская религиозная философия (часть II) |
|
|
Цвален Р.М., Цыганков А.С. |
| Том 21, № 1 (2017) |
Формирование истории китайской философии как научной дисциплины в Китае |
|
|
Киселев В.А. |
| Том 21, № 4 (2017) |
К ОСМЫСЛЕНИЮ ТРАНСЛЯЦИИ ДОКТРИНЫ В ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ |
|
|
Парибок А.В., Псху Р.В. |
| № 4 (2011) |
Понятия и проблемы классической арабо-мусульманской философии |
|
|
Кирабаев Н.С. |
| № 3 (2014) |
Русская философия в Италии. Историографический очерк |
|
|
Кусенко О.И. |
| Том 22, № 2 (2018) |
Мост С̣ирāт̣ как путь к Истине: истолкование Насира Хусрава |
|
|
Корнеева Т.Г. |
| № 1 (2013) |
Ф. Ницше в раннем творчестве Франка |
|
|
Киселева Е.С. |
| Том 21, № 4 (2017) |
МЕЧТАЮТ ЛИ ЗАПАДНЫЕ МАРКСИСТЫ О РЕВОЛЮЦИИ СЕГОДНЯ? |
|
|
Павлов А.В. |
| № 4 (2011) |
Лао-Цзы или Конфуций? Позиция Ху Ши в споре о первом философе Китая |
|
|
Киселев В.А. |
| Том 21, № 2 (2017) |
Концептуальная гибкость как способ постижения ускользающего единства мира |
|
|
Кузнецов В.Ю. |
| № 4 (2012) |
Философия в контексте классической арабо-мусульманской культуры: к вопросу об основных понятиях и категориях |
|
|
Кирабаев Н.С. |
| Том 21, № 1 (2017) |
Перспективизм как философская стратегия в «Вакьяпадии» Бхартрихари |
|
|
Десницкая Е.А. |
| Том 22, № 1 (2018) |
Э. Кассирер и критическая этика Канта: вопрос об интерпретациях |
|
|
Тетюев Л.И. |
| № 4 (2009) |
Антиномия «социального служения» и «умного делания» в православной традиции: Нил Сорский и Иосиф Волоцкий |
|
|
Гордеев А.С. |
| № 4 (2014) |
Социальная ответственность бизнеса в контексте философии маркетинга |
|
|
Мамченков Д.В. |
| № 1 (2014) |
Философское содержание творчества А.П. Чехова |
|
|
Гревцова Е.С. |
| Том 22, № 1 (2018) |
Философия Аристотеля в значении онтологического статуса музыки |
|
|
Коломиец Г.Г. |
| Том 22, № 1 (2018) |
Философский вклад Веданта Дешики в развитие доктрин вишишта-адвайта-веданты |
|
|
Сафина Н.А. |
| Том 21, № 4 (2017) |
ФОРМИРОВАНИЕ КОНЦЕПЦИИ «РАЦИОНАЛЬНОГО» СТРАХА В ЭПОХУ МОДЕРНА |
|
|
Зырянов А.Е. |
| № 2 (2013) |
Постконтинентальная философия: пост- и неометафизический поворот |
|
|
Тлостанова М.В. |
| № 4 (2015) |
Влияние философии тождества Ф. Шеллинга и философии всеединства Вл. Соловьева на принципы хозяйственной этики у С.Н. Булгакова |
|
|
Гордеев А.С. |
| № 3 (2009) |
Становление лингвистики как самостоятельной науки |
|
|
Барышников П.Н. |
| № 4 (2015) |
Проблемное поле философского дискурса национальной (тюркской) культуры |
|
|
Сатыбалдинова К.М. |
| № 1 (2010) |
Понимание историчности в философии неопатристического синтеза Г.В. Флоровского |
|
|
Глазков А.П. |
| № 2 (2016) |
История средневековой философии как проблема современности: конструирование или интерпретация? |
|
|
Хорьков М.Л. |
| № 4 (2015) |
Спор Вагнера и Блаше в свете русского «Любомудрия» |
|
|
Марцева А.В. |
| Том 22, № 2 (2018) |
Догматика как первичное толкование религиозного чувства в философии религии Ф.Д.Э. Шлейермахера |
|
|
Беляева А.В. |
| № 2 (2010) |
Философская теория и клиническая практика: компаративистика в исследовании междисциплинарных направлений |
|
|
Власова О.А. |
| № 2 (2014) |
Взаимосвязь понятий «хаос» и «зло» в истории философской мысли |
|
|
Кулик А.В. |
| № 4 (2015) |
Разум и вера в религиозной философии ал-Газали |
|
|
Кирабаев Н.С., Аль-Джанаби М.М. |
| № 3 (2009) |
Единство микрокосма и макрокосма. Новый подход к решению старого мировоззренческого вопроса |
|
|
Антипенко Л.Г. |
| № 4 (2012) |
Дилемма мудрости и шариата (философия и религия) у Братьев Чистоты |
|
|
Аль-Джанаби М.М. |
| № 2 (2014) |
Судьба личности в философии истории Л.П. Карсавина |
|
|
Мальгина Н.Ю. |
| № 4 (2015) |
Сущее как интенциональный объект мышления и «единство сущего» у Парменида |
|
|
Берестов И.В. |
| № 3 (2014) |
«Цзы и» («Черные одежды»): два варианта одного текста |
|
|
Блажкина А.Ю. |
| № 3 (2009) |
Принцип «наблюдаемости»: почему нереализуема теория бесконечной Вселенной? |
|
|
Павленко А.Н. |
| № 3 (2013) |
Представители русского космизма о диалектике Добра и Зла |
|
|
Суслов А.В. |
| № 4 (2011) |
С.Н. Булгаков о Чеховеи современный кризис духовности |
|
|
Шталь Хенрике -. |
| № 3 (2015) |
Московский собеседник Артура Шопенгауэра |
|
|
Резвых П.В. |
| № 3 (2014) |
Конфуцианский наставник, основавший государство |
|
|
Ионов А.Ю. |
| № 1 (2013) |
Философия маленького человека Василия Розанова |
|
|
Гревцова Е.С. |
| Том 21, № 1 (2017) |
Лев Толстой и русская религиозная философия (часть I). Перевод с нем. А.С. Цыганкова |
|
|
Цвален Р.М., Цыганков А.С. |
| № 4 (2012) |
Раннедаосская концепция Дао-«Пути» и подходы российских синологов к интерпретации «Дао дэ цзина» |
|
|
Юркевич А.Г. |
| № 3 (2011) |
Методологические проблемы лингвистической философии сознания |
|
|
Барышников П.Н. |
| № 1 (2014) |
Отрицание семантической связи в индийской классической культуре |
|
|
Десницкая Е.А. |
| № 3 (2015) |
La mondialisation esthetique comme mondialisation trensculturelle |
|
|
Пуллен Ж. |
| № 3 (2014) |
Совершенный человек в суфийской философии Абд аль-Керима аль-Джили |
|
|
Аль-Джанаби М.Т. |
| № 4 (2009) |
Нравственно-правовые нормативы семейной жизни в философии И.Г. Фихте |
|
|
Татарникова Ю.М. |
| № 1 (2013) |
Преподавание философии в Московской Духовной Академии XIX в |
|
|
Цвык И.В. |
| № 4 (2012) |
Текстология конфуцианского канона «Да-сюэ» как историко-философская проблема |
|
|
Кобзев А.И. |
| № 4 (2014) |
Социальные детерминанты художественного творчества |
|
|
Матюшова М.П. |
| № 1 (2014) |
Отражение философских тем в арабской литературе |
|
|
Муссауи Е.В., Ковыршина Н.Б. |
| № 3 (2015) |
История современной философии |
|
|
Колесников А.С. |
| № 3 (2014) |
Генеалогический подход в истории философии |
|
|
Сатыбалдинова К.М. |
| № 1 (2013) |
Становление предфилософии на материале древнетюркской мифологии |
|
|
Сатыбалдинова К.М. |
| № 3 (2012) |
В поисках истины: философия «абсурда и свободы» А. Камю |
|
|
Спыну Л.М. |
| № 3 (2015) |
Истоки философско-мифологической концепции графа С.С. Уварова |
|
|
Сивакова Д.В. |
| № 2 (2009) |
Философия Н.И. Пирогова как ответ на вопросы жизни |
|
|
Гревцова Е.С. |
| № 4 (2009) |
Текст и традиция: герменевтический круг в библиологии |
|
|
Вевюрко И.С. |
| № 1 (2015) |
Философия собственности как предпосылка пропетологии |
|
|
Орехов А.М., Скачко М.В. |
| № 4 (2016) |
Межкультурный диалог: Китай и Европа |
|
|
Нименская О.С. |
| № 3 (2012) |
И. Кант о теоретическом и практическом видах познания |
|
|
Болдыгин Г.В. |
| № 4 (2014) |
Удел философии в преддверии господства техники |
|
|
Павленко А.Н. |
| № 1 (2014) |
Философские смыслы в лирической поэзии: к постановке вопроса |
|
|
Рашковский Е.Б. |
| № 3 (2015) |
Руссо и Декарт: конфронтация традиций? |
|
|
Кротов А.А. |
| № 2 (2009) |
Понимание индивидуальности и интерперсональности в философии Фихте |
|
|
Татарникова Ю.М. |
| № 1 (2016) |
Онтология течения времени: абстрактные вычислительные модели |
|
|
Анисов А.М. |
| № 1 (2015) |
Субъект философии освобождения: к постановке проблемы |
|
|
Черноморская Д.А. |
| № 4 (2016) |
Философия и культура: роль религии? |
|
|
Аллам Э.Д. |
| № 3 (2012) |
Учение Конфуция и «конфуцианская логика» в трактовке Ху Ши |
|
|
Киселев В.А. |
| № 1 (2011) |
Российский «магистр философии» в образовательном процессе XIX - начала XX в. |
|
|
Ванчугов В.В. |
| № 1 (2014) |
Образ истины в традиционной индийской философии |
|
|
Канаева Н.А. |
| № 3 (2015) |
Учение Гу Яньу об основах конфуцианства |
|
|
Ионов А.Ю. |
| № 2 (2009) |
Ценности технократизма |
|
|
Миронов А.В. |
| № 1 (2016) |
Различение и отождествление как базовые операции конституирования единства мира |
|
|
Кузнецов В.Ю. |
| № 4 (2016) |
Традиция академического преподавания философии и глобализация: введение |
|
|
Форнет-Бетанкур Р. |
| № 3 (2014) |
Московский пастор слушает Шеллинга |
|
|
Резвых П.В. |
| № 1 (2010) |
Неопатристический синтез и философия всеединства в творчестве Г.В. Флоровского |
|
|
Нижников С.А. |
| № 1 (2012) |
Транскультурные исследования. Демаркация новой дисциплинарной области и будущее гуманитарного знания |
|
|
Тлостанова М.В. |
| № 4 (2010) |
Скептические элементы стоической теории познания и становление научного мышления в контексте эллинистической философии |
|
|
Гусев Д.А. |
| № 2 (2011) |
Формирование теории сетевого общества |
|
|
Трубицын О.К. |
| № 4 (2016) |
Методология реконструкции философии индийских мыслителей Нового времени (на примере философии Раммохана Рая) |
|
|
Скороходова Т.Г. |
| № 3 (2014) |
Противиться ли злу силой? (об основаниях гуманистической политики) |
|
|
Нижников С.А. |
| № 3 (2009) |
Почему «организм» этики отторгает эмбриональные стволовые клетки? |
|
|
Силуянова И.В. |
| № 1 (2012) |
Эволюция понятия коммуникации в социальной мысли ХХ в. |
|
|
Назарчук А.В. |
| № 2 (2010) |
Феномен интеллигенции в русской религиозной философии XX века |
|
|
Алёхина Е.В. |
| № 3 (2010) |
Африканская философия образования в поисках смысла |
|
|
Михалина О.А. |
| № 3 (2014) |
Философия воспитания и образования М.М. Рубинштейна |
|
|
Гребешев И.В. |
| № 3 (2009) |
Философские аспекты фундаментальных парадигм в физике |
|
|
Князев В.Н. |
| № 1 (2013) |
Новая информационная реальность и ее отражение в современной российской философии |
|
|
Петрова Е.В. |
| № 2 (2015) |
Проблема телесного бытия человека в этике Ф. Ницше |
|
|
Косорукова А.А. |
| 1 - 97 из 97 результатов |
|
